朝倉先生(📘)は、(🥝)かつて次郎に、「現在(zà(🐝)i )の日本の指導(🆒)層の大(🍂)多数は(🎞)、正面(miàn )か(🌻)らは全く反対のできな(🍯)いよ(⚡)うなことを理由(yóu )にして、自分(🌇)たちの立場(chǎng )を(🥏)正(🔺)当化し(👧)たがるきら(🥕)いがあるが、そうした(🎏)ず(🐲)るさは、(🔰)ひとり指(zhǐ )導層だけに(📪)限(😷)られ(🎠)たこと(☕)ではないよう(🏚)だ。たいていの(💍)日(🔽)本(běn )人は、何か(👨)とい(🤯)う(🔽)と(🍯)、表面(🤵)堂々とした理由(yóu )で自(🐞)分(📬)の行動(dò(🧘)ng )を弁護したり、飾かざ(🐟)っ(🎑)たりする。しかも、それで他人(rén )をごまかす(🐕)だ(🏷)けでなく、(😜)自(zì )分自身の良心(xīn )をごまかし(🌔)ている。それをず(🕝)るいなどとはちっとも考えな(🥖)い。これ(📽)はおそ(🏜)ろしいことだ。友愛塾(shú(🏙) )の一つの大(dà )きな使命は、共(gòng )同生活の実践じ(⛓)っせん(💘)を通じて、(🏳)青年たちをそ(🐑)うしたずるさか(🚫)ら(✈)救い、(🏕)真(🤚)(zhēn )理(🍤)に(🚮)対(duì )しても(👺)っ(🏚)と誠(🏥)(chéng )実な(🐫)人(🛣)間にしてや(🤞)る(📪)ことだ。」というような意味の(🧔)ことを、い(🕙)った(😺)こ(💕)とが(🐍)あ(🏳)っ(🏺)た(🥏)が、次(🎙)(cì )郎(🐉)(láng )は、便所の中から、(😠)飯(👯)島の(🖍)うしろ姿(⛑)を見おくり(💐)ながら、その言葉(🗃)を思いおこし、今(❔)さ(🌹)らのように、大き(🏠)な(📊)困難(nán )にぶっ(💃)つかったような気がしたのだった。
「(🏔)心臓だね、じ(🦐)っさい。」
「出してわ(📓)るいこと(🕗)はない。しかし、出(chū )さないほうが(🏔)いい(👝)んだ。少なくと(💧)も(🤘)、今朝(🧡)の話には、出さない(👬)ほ(🖲)うがよかった(🍗)んだ。」
「(🌂)第(🚙)五(wǔ )室は、管(guǎn )理(🌫)(lǐ )部と(⚫)して全(🌰)体の責任(⛎)を負っている(😴)んだ(🤟)か(📦)らね。僕(🔴)、一まわ(🐞)りし(😓)て、様(🦖)子を見て来(✈)るよ。」
「田川は(😹)ど(🈹)うだい。」
大河(🌫)は、ひとりごとのように、そう言(yán )い(🌝)な(⚾)がら(🔘)、や(🐱)は(🦉)り打(dǎ(📌) )ちや(🥒)めなかった。そして、相変(biàn )わらず板木(mù )に眼をすえ、
次郎と大(🏸)河とは、(🛰)間もなく、そ(🛏)れぞれに最初(chū(🎮) )の大便所の掃除を(🍳)終わって、となり(💩)の大便所に(🤡)移っていた。まだだれ(🥅)も手をか(🥨)けない大便(🎉)所が、あいだに三(🌙)(sā(🚪)n )つほどは(👧)さまって(🍗)い(👆)る(🌬)。次郎は(🖌)、さっきから、大(dà )河に話しかけてみたい気(👨)持(➿)ちは十分だっ(🤛)た。しかし、遠くからのか(⚡)け合(💙)い話は、この場合(hé )、何となくぴったり(🕹)しな(🏦)か(👘)ったし、また、雑巾をゆす(🕌)ぎに出たついでに、そっ(👐)とのぞい(🦋)て見た(✏)大(🎅)(dà )河の(🌻)様(🐡)(yà(🐺)ng )子が、いかにも沈(🍗)黙ち(✖)んもく(📨)の行者(zhě )ぎ(🤶)ょ(🚞)うじ(📔)ゃといっ(🚆)た感銘(🐫)かんめいをかれに与あたえていたので、口(💷)をき(🧠)るのがよけいにた(🔹)めらわれるの(🤚)だった。
朝(🔻)倉先(xiān )生は、(👁)そう言(yán )って微笑し(📠)た。そ(🕒)して、それ以(🍀)上(🐍)(shà(⤴)ng )口で説(🔠)き(👄)ふ(📚)せ(🍤)ることを断念した。いずれは(🏽)こ(🥈)れか(🖨)らの生活体験が、徐々じょじょ(✉)にかれら(🥧)を納得(dé )させ(🔀)るだ(☔)ろう、(📿)という(📗)のが(👿)先生のいつもの信念だったのであ(🔴)る。
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