招きゃ(🤷)この(📒)胸
「音(yīn )楽が正(🆓)しくな(🏽)り、雅がも(🔗)頌(sòng )しょうも(👻)それぞれその(🆗)所を(🏏)得て(🎈)誤用され(🐛)ないようにな(💸)ったのは、私が衛(🖊)から魯に帰って(🍚)来たあとの(😞)ことだ(🦂)。」
○ 作(原文(wé(❎)n ))==「事を為す」(😡)の意(yì )に解(🛅)する説もあ(🕞)るが、一(yī(🌖) )四八(bā )章の(🌅)「(🐕)述べて作ら(👮)ず(♐)」の「(🎺)作」と同じ(🧕)く、道理に関す(🗂)る意見(jiàn )を立て(🗿)る意味に解する(📒)方(🌋)が、後段との(🤥)関(wān )係(💆)がぴつた(🗻)りす(📶)る。
○ (🌻)舜(🏺)は堯(🤒)帝(🤘)に位をゆずられた(👧)聖天(tiān )子。禹は舜帝に位を(🛌)ゆずられ、夏朝の祖と(🏭)なつた聖王(👉)。共(gòng )に(🏓)無為にして(🥃)化(🤥)するほど(🐍)の有徳の人であつた。
(🎽)先(xiān )師はそれだけいって退かれた。そ(😺)のあと司敗は巫(🙅)馬期(🉐)ふ(🔝)ば(🌀)き(🔸)に会釈し(💿)、彼(🕋)を自(🏼)分の身(shē(🗒)n )近(🐘)か(⛸)に招いてい(🎸)った。―(🕊)―(🐆)。
○ 前段と後段とは(🕕)、(🏍)原文(wén )では一(🎉)連の孔子の言葉になつて(👴)いるが(🧕)、内(🆗)容に連絡(🤥)がないの(🔀)で(🔯)、定(🔛)(dì(🚤)ng )説に従(cóng )つ(🚗)て二(èr )段(💂)に区(qū )分した。
達巷たつこうという村(cūn )のある(👧)人がいった。――
曾先生がいわれ(🚛)た(👋)。――
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