次(🥊)郎(láng )は、思い(🥚)きり(🅱)ドアをあけ(🚤)、
「すると、起こ(🎽)してまわるほうが早いです(😫)かね(🍟)。」
「(🚧)ええ、それは(🌈)ぼ(👫)く(💎)にもわか(🧒)りま(👬)す。し(🌔)かし、(⌚)そのた(👄)め(🌈)に(🚛)、大(🎖)河君(jun1 )がぬれ衣ぎぬをきなければならない(🍲)という(🍉)道理(🤥)はないでしょう。ぼくと(🔬)しては、それ(😦)がたまらない(⛅)ほ(🔃)ど心苦(📀)しいんです。」
「ええ、結(jié )局は一人一(yī )人(rén )の問題(📵)じゃない(🥥)でしょうか(🈳)。」
六 板木(👅)の音(⛏)
(📅)朝倉(cāng )先生は、(🧘)かつて(㊙)次(❓)郎に(🔟)、「現在(🖋)の日本(💗)の指導層の大多数は(😱)、正(zhèng )面から(🌻)は(🌓)全く反(fǎn )対のできな(🎬)いようなことを理由にして、自(zì )分た(💩)ち(🐤)の立場を(🍈)正(zhèng )当化したがるきら(🔘)い(⏭)がある(🦍)が、そうしたず(💰)るさは、(➕)ひとり指導層だ(📬)けに限(xiàn )られた(❗)こと(🔏)ではないようだ。たいていの日(👍)本人(🥜)は、何(🐨)かというと(😆)、表面(🗽)堂々(🍸)と(🌡)し(🤗)た理(lǐ(🆖) )由(yóu )で自(zì )分(fèn )の行動を(🛴)弁(biàn )護(🗃)したり、飾かざったりする(🎧)。しかも、(😱)それで他(tā(🕊) )人をごま(🦉)かすだけでなく、自分自身の良(⛏)(liá(♏)ng )心(🔏)をご(🥓)ま(🥦)かして(📵)いる。それをず(📈)るいなどとはちっとも(😕)考えない。これはおそろし(🌓)い(👫)ことだ(🎆)。友愛塾の(🛤)一(yī )つの大きな使命は、共同(🍋)生活の(🏀)実(shí )践(😈)じっ(🤩)せ(🆒)んを(🗽)通じ(😊)て、(🍂)青年(🚚)たちをそ(🔦)う(📮)したず(➰)るさ(👛)か(📆)ら(👍)救い、真(🕹)理に(🚸)対してもっ(🏹)と誠(⛵)実な人間にしてやること(🌞)だ。」とい(🕟)う(😸)ような意味(wè(🤺)i )のことを、いっ(🔁)たことがあったが、(🆓)次郎は、便所の中から、飯島(dǎo )のうしろ姿(🙎)を見おく(🏚)りながら、その言(🏧)(yán )葉(yè )を思(🐅)いおこ(🌈)し、今さらのよ(🐢)うに、(🍨)大きな困(🤯)難にぶっつかったような気(qì )がしたのだ(🚏)った。
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