孔(kǒng )子(👠)の(🚈)口(⏱)(kǒu )ぶりには、子桑伯(bó )子(🐡)と仲弓(😡)とを結(👭)びつけて考(kǎ(🏡)o )えて見(jià(📥)n )ようとする気ぶり(🍄)さえなかった。仲弓(gō(🙀)ng )は(🥊)一寸(🚷)あ(🧙)てがはずれた。そ(😯)こで、彼はふみこんで訊ね(🌰)た。
楽(lè )長(🌔)(zhǎng )は(📧)思(sī )わず立上っ(🏠)て、棒のように固(🎭)くなっ(⏩)た。孔(kǒng )子(zǐ )はつづけた。
(🧙)その場はそれで済んだ。し(🌿)かし仲弓に対する(👑)蔭口はや(💩)はり絶えなかっ(🚮)た(👭)。い(❔)うこと(🈲)がなくなると、(👌)結局彼の身(shēn )分がどう(🍟)の、(💮)父の素(sù(🛺) )行がどう(🏊)のという話(huà )になって(😹)行(🎌)っ(🦁)た。むろん、そんな(🤗)話は、(㊗)今に始ま(📳)ったことではなかった。実をいうと、孔子が(📍)仲(zhòng )弓を特に称揚(yáng )し出したの(🧤)も、そ(🏓)の(🥗)人(🗄)(ré(🎧)n )物(➡)が実際(jì )優れて(📹)いたからではあった(💞)が、(🔡)何とか(🤑)して門(🍗)人(rén )たちに彼の真価を知(😟)(zhī )らせ(📋)、彼の身分や父(🍠)に(⤴)関する(👛)噂(zǔ(🚁)n )を話題に(💤)させな(👙)いようにしたいた(🗨)め(🚿)であった(🤾)。と(🐣)ころが、結果は(🤩)かえって反(🚬)対(🛤)の方に向いて行った。孔(🍹)子が彼を讃(🍁)めれば(🔭)讃めるほど、彼の身分の賎しいことや、彼(bǐ )の(🍜)父(🦖)の悪(è )行が(🌠)門人たちの(💋)蔭口(🏨)の種(🔙)(zhǒng )になるの(💬)だっ(🌠)た(🐌)。
「礼(lǐ )は簡に(🌮)失してもならないが、ま(🔢)た(🥖)過ぎてもならない。9過ぎたるは(🤸)な(🍥)お及(⚓)ばざるがごとしじゃ。人間(⭕)にはそれ(☝)ぞ(🏝)れ(👄)に分というものがあるが、その分を上下しないとこ(🌭)ろに、(🍞)礼の正しい相があ(🌭)る。分(🙏)(fèn )を越えて親を祭るのは(💨)、親(🥍)の靈を(🌗)し(🍜)て非礼を(🛁)享うけしめることになるのじゃ。のみ(🥪)な(📪)ら(🤳)ず、(⚪)大丈(🐺)(zhàng )夫の非礼は(🌌)や(📊)がて天下を紊みだるもとに(👔)なる。親(qīn )の靈(🛎)をして天下を紊るような(🤥)非礼を享(📽)(xiǎng )けしめて、(🙆)何が孝行じゃ。」(🏜)
「お(🚾)前(qiá(🎾)n )もそのことを聞い(🔥)ているのか(⏳)。」
「どう致(zhì )しまし(🐺)て。先(xiā(🎟)n )生のお眼は、それこそい(👳)つも湖(hú(⬅) )水の(🦉)よ(🏥)う(🏨)に澄(👶)ん(🍝)で(🤴)居り(🌩)ます。」
ところが孔(🤑)子(😆)は、あとで(🌅)他(🤮)の門人(rén )たちに仲(zhò(👵)ng )弓の言を伝えて(🌀)、しきりに(🥐)彼をほ(🍠)めた。そして再びいった(🥊)。
と答(🌐)えた(🤸)。仲弓は、(🕙)孔子(🆒)がこの(🔛)言(🥞)葉(yè )に(🗑)よっ(🌴)て、彼に「敬慎」と「寛(kuān )恕」の二徳を(🌐)教えたものと解(🛐)し(💟)て、
いつの(💘)間(jiān )にはいって(🕔)来たのか、一(☕)人(rén )の小姓(xìng )が、彼のす(🚅)ぐ背後うし(🤪)ろから(🔚)、(🐫)そう云(🐷)った。彼は返事を(📞)する(👶)代(🏭)りに、ばね仕掛の人形(xí(🚽)ng )のように、(😦)卓のそばまで行(háng )っ(🉐)て、せかせかと(👰)服(🐆)装を(🚅)とと(🍸)のえた(👻)。
(🌹)と、孔(kǒ(🍕)ng )子の(👔)声が少し高くなった。
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