停車(🆘)場のある町では、幹部の百(🗺)(bǎi )姓達が待(🗜)つてゐることになつ(🔱)てゐ(❣)た。雪道が、細くなつて續(xù(🗨) )いてゐ(🛃)る行(há(🎎)ng )手に、(🚟)防(🛵)(fáng )雪林の一列(liè )が(🥨)みえ、すぐそこ(🐘)から電(diàn )信柱や(🕵)電(🔙)(dià(➗)n )氣柱が鉛筆を何本も(😣)立て(🚆)たやうにみえ、煙草(cǎ(🚋)o )の煙程の、(😊)ス(💁)トーヴの煙がシ(🐕)ヨ(🥑)ボ/\空に上(shà(🙂)ng )つてゐるのが(🎾)見える所(👝)迄來た(📄)。もうすぐだつ(👐)た(🛶)。
こんな意(🏜)(yì(📖) )味の手(shǒ(🏽)u )紙(zhǐ )だつた(🦔)。
「お(😓)母アからきいて(⚾)みれ(🏺)ば(🕗)えゝさ。」
(🏡)そのため(🧟)に、一時(📋)とまつ(🖋)た馬(😕)橇が、(😴)又順に動き出(😺)した。その(🤜)踏(tà )切を越(yuè )すと、今(😌)度(dù )は鐵道線路に添つてついてゐる(🙂)道を七(qī )、八(bā )丁行けば、それで町には入れた。「(🐿)さあ、愈※(二(èr )の字点、1-2-22)しめて(✂)か(🥑)ゝ(🅱)るんだぞ(🌰)。」さういふのが、前か(🥤)ら順次に(💽)皆に傳つて(🍫)きた。
母親が眼をさ(🍢)ま(🎨)し(🗒)て(😈)、(📵)一(yī )寸(🥋)枕から顏をあげて、こつち(🍪)を見な(👜)がら云つた。源(🌈)吉(jí(😋) )は火(🏂)も、も(🖌)う燃え殘りしかなくて(💊)、自分が寒くなつて(🏧)ゐ(🐱)たのに氣付いた(🐀)。
「誰か(👟)考(👇)へがありませ(🚡)んか。」
(Ⓜ) (🌞) (🕟)八
防雪林を出(🚉)ると(🥊)、鐵道(dà(📞)o )線路(lù )の踏切があ(♎)つた。
す(🧔)ると、一人が、
(👎)源吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入る時(shí )期(qī )だ(🏟)つ(🤸)たけれ(🍰)ども、(🍷)こ(🚋)の方が片付く(🕌)まで行け(🕛)なかつた。それに今(jī(😰)n )では皆(🏈)、(😂)そんな處でない、と(🍖)思(sī )ふ(📅)ほど、(👔)興奮してゐた(⛎)。石山(shān )の家に寄り合(hé )つて(🍴)、色(sè )々の話をき(🌡)い(🕗)た(♑)りしてゐ(🎱)るうちに、殊(♊)に若(ruò )い百(bǎi )姓(xìng )などは、「地主つて(➿)不(bú )埓(liě )だ(💡)!」(🐂)さういふ理(🦋)窟の根據(jù )が分つてく(🛡)る(🏈)の(🛐)が出てきた。始め「さうかな(🤖)ア」と(🌫)思つて、フラ/\した(🍷)氣持のものが、「野(🥗)郎奴」(😻)などと云つてきた。澤山(shā(🥡)n )集(jí )る(🌧)こと(🎼)が(💽)ある(🍝)と、校(📪)(xiào )長先生は、手(shǒu )振りや、身振り(🔚)まで(🏧)して、「佐倉(🦕)宗五郎」や「磔茂(mào )左(😔)衞(🐧)門」などの(👏)義民(🐌)傳を話(💬)してきかせた(⚽)。それが、(🕝)處が、理窟(kū )な(🥚)し(💤)に百姓(🎐)の頑固な岩ツころのやう(🥙)な胸のすき間(📄)々(💜)々から、に(🏾)じ(♿)み入つて行つ(🚹)た(🧤)。それから(👙)、(🗾)笑談の(⚾)やうに、(👚)「北(běi )海道の宗五郎(🚋)(lá(♒)ng )」と(😘)いふ奴(🏹)が、何處か(🤖)から一人(rén )位(🏙)は(🚹)出(chū )たつて惡く(🐮)ないだらうさ、と云つた。すると(🚃)、朴訥な百姓は、(👡)眞面目に、考へこんだ(🎢)。
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