口(kǒu )の中に手(shǒu )をつ(🎋)ツこんで(🤐)、齒(👽)の間には(🏠)さまつてゐるの(🚢)を、とつてゐた(💮)丸山が(🕖)、そばから口(🌽)を入れた。
「きつとえゝこと(🕎)なんて無い(🌱)ん(👃)だ。」母親は(🍎)鼻涕をすゝり上げた。
話がかうしてゐるうちに纏(🔳)つ(🍇)て行(🛏)(háng )つた。源吉は誰からとなく、(🙀)校長(zhǎng )先(❤)生(🚆)が裏(🆕)に※(🏸)(「廴+囘」(🤙)、(🤱)第4水準(📙)2-12-11)つてゐ(🌍)る、と(👭)いふ事をきいた。所が(🦊)、(🥒)同じ(🧗)村のある百(bǎ(😉)i )姓が、地(🈷)主のた(🎲)め(👜)に、立退きをせまら(🚻)れ(🌒)てゐるといふことが出來上つてから、急にさういふことが積極的(de )にな(🔜)つた(🏣)。
年寄つた百姓が(🤭)上つた。――色々説をきいたけ(⬆)れ(🍯)ども、みんな「不(bú )義不忠」のことば(😀)かりだ、と云つた(🤧)。言葉(🍺)(yè )が(💋)齒(👤)(chǐ )からもれて、(🎀)一言々(⚽)々の間(👞)に、シツ、(❎)シツとい(🍖)ふ音(🏁)が入(📌)つた。―(🏇)―(⏳)地(dì(⏲) )主樣と自(😉)分(fèn )達(dá(🔙) )は親(qīn )子のや(😽)うな(👜)ものだ。若いものは、そ(📋)れを忘れてはならない。「いやしくも」地主(🏗)樣にた(🏽)て(🔤)つくやう(⏲)なこと(🏔)はしないこ(🌮)とだ。「畑(😮)でも取(qǔ )り上げられ(🌰)たらど(🔃)うす(📳)る(😦)ん(🚚)だ。」――さ(🍵)う云(🕙)(yú(🤓)n )つた。「お父アーン、分つたよ。」と、後(🦁)か(🌈)ら叫(jiào )ん(🔲)だものがあ(🛎)つた。終つて(👐)その年寄が壇(🙅)を下りると(🏍)、又ガヤ/(🥜)\した。
「分(fèn )つてるべよ(🕤)、地(dì(🧛) )主から畑(🐦)ばとつか(🛡)へす(🕙)のさ!」(👽)――かう(😓)源吉が(〰)云つたの(🔳)は、理窟で(🏰)なかつ(💨)た。源吉(jí )はさう背後で云はせる父(fù )親の氣持も感じてゐたの(💳)だ! (🥇)源吉(jí )は歩(bù )きな(🈶)が(🔰)ら、こ(📲)ん(🚊)な事が(🍺)分(fèn )らない、(🚮)そして又そこ(🎅)迄行(😄)(háng )か(⭐)うとしない百姓に、心か(🏕)ら腹(fù )を立て(🔂)、「勝手にし(🚽)やが(👊)れ(👧)、俺ア俺アだ。」と思(🏼)つてゐた。
源吉は(🏐)、フト思(🐘)(sī )ひ出(🥎)し(🐒)た(🐝)や(🌉)うに(⤴)、ゴクツとのどを(🙈)ならして、水(🐶)(shuǐ )を(🦆)の(㊙)むと(🏕)、(🤜)外へ出(chū )て行(háng )つた。
源(yuán )吉(🐍)は前(🤽)方(fāng )に眼(yǎn )をやつた。風呂敷包み(🔅)か(🛒)何か(👜)のやう(😀)に馬橇(🔺)の上に(😮)圓く縮(suō )こまつてゐる百姓(🌌)(xì(😣)ng )を見(👕)ると、それ(🚒)が自分たち全(quán )部の生(shē(👾)ng )活を(♋)そ(🌛)のまゝ現してゐ(🎳)るやうに源吉には(🎓)思は(🎶)れた。このかまきり蟲のや(🥘)うな「敵」が分らず(🔱)、(🥅)分らうともせず、蟻や(📑)ケラのやうに慘め(👮)に暮(🧠)し(😵)てゐ(🏆)る百姓達(🏮)(dá )がハツ(📈)キリ見えた。彼等(⏸)だ(🌀)つて(🦎)、(📗)然し(🍖)今こそ、敵がどいつだか、(🕐)どんな畜生だか分つたらう。だ(🌖)が(🦍)、こんなに打(dǎ )ちの(⏲)めされた善良(🤘)(liá(🌥)ng )な百姓達は、もう一度、さうだ今(🥂)(jī(🚌)n )度こそ(💥)は、鎌と鍬をも(🥃)つて、ふんばつて、(🆓)立ち上れ(🌲)るか! 敵の(🏞)しやれか(🍡)うべを目がけて、(📡)鍬をザ(🏺)クツと打ちこめるか!
「源吉(🌪)君、殘つて一(🛀)(yī )つ相(🔗)談(tán )に乘つたらど(🚼)うだ。」(📌)と、若い一(💲)人が云(🎁)(yún )つ(❣)た。
(💘)あ(🈺)と(😑)で、(🔐)母(mǔ(🚀) )は(🐬)とう/\その(🗡)晩(🎷)(wǎ(📧)n )のこと(💯)を云ふと、(🤩)
(🚲)源(yuán )吉(jí )が(📍)入つて(🏰)くると、母親は、
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