四人がこもご(👰)も(🔏)語ったところを綜(zōng )合(hé )すると、(😑)こうである。――
馬(🤲)田(😀)は、機を見るには(💍)わりあい敏(👝)感なたちだった。それに、どうせ遠(🤟)く(🐋)ないうちに何もかもわかるのだと思(📙)うと、(🔻)今しいて次郎(láng )を(〰)けなす必(㊙)要もないと思った(🔐)。
(🛌)次郎(🅾)(láng )は(🥁)あい(🏬)まいな返事(🕖)をした。そして(🦐)父がカン(🦗)カン(🍅)帽を(🈶)かぶりなお(🛷)しな(💒)が(🏀)ら(🤑)鶏(🧡)舎の方に行くのを(📻)見おくっていたが、急に自(⛔)分も立ち(🎣)上っておも屋の方(fāng )に行(háng )き、(🕜)二階にかけ(💴)あ(🦗)がると(🛣)ぐったりと畳の(🛐)上に寝ころ(🐦)んで、大(dà )き(🔄)な(🍮)ため息をつ(🚞)いた。
「君(👅)らはすこし本(🈯)田(🗞)を(🌱)買(📜)いかぶっていやしないかね。」
「ふ(🤰)うん、(🙍)本(běn )田か。…(Ⓜ)…あいつはだめな奴さ。」(🈴)
「(🖲)朝倉先生が(🎽)待(🎇)っておいでだ。」(🛀)――昨(zuó )日(📹)父に(🚣)そ(🧒)う言(🛩)(yán )われたことが、彼には一日気(qì )にかかって(🔸)いた。しかし(🤒)、な(💳)お一層気にかかってい(💆)たのは、(🖊)血(xuè )書を書いた自分のことを先生が(👫)「(🏢)かわいそうに」と言われた(👇)ということ(🎿)だった。最初(🐄)(chū )この言(yán )葉(yè )を父の(👢)口をとお(😇)してきいた時に(😦)は、それ(🔦)があま(➕)りに(🍿)も予(🍠)期しない言(yán )葉だったた(🚃)めに(📐)、ただ面くらった(🛒)だ(🕙)けだった。しかし、彼にとって(🎹)、朝倉先生の言葉は、とりわけそ(🎋)れが彼(🎳)自身(⛑)のことに関して発せら(🙄)れた場(🤜)(chǎng )合(hé )、どん(🏦)な片(pià(📟)n )言隻句(😆)(jù )せきくで(👈)も、(📬)軽(qīng )い意味(wèi )をも(🧡)つ(🌧)もので(🤼)はなかっ(🥄)た。彼(🌘)はその(🏓)あ(📰)と(🎐)二階にねころん(😭)で、ひ(🥡)と(💕)りで(🐪)い(😢)ろい(🤽)ろと考(🐙)えてみ(📼)た。言葉が(🍲)あ(🏩)りふれた簡単なもの(🍑)だっただけに(🍽)、かえって意味(🈁)がつか(🥄)みにくかった。もしそれが世(shì )間普(🐗)通(📐)の人(🈳)(rén )の(🍋)口をもれた言(yán )葉(⛵)だっ(🥟)た(🛎)ら、血を流した(🏽)自(zì )分に対する同情の言葉とも解(🌅)されようし(👁)、また県当(⬅)局という大き(🥁)な相手を向(🔶)こうに(🐲)まわし(👖)たことに対するあわれ(💎)みの言葉(yè(🏺) )とも解されよう(🤗)。しかし朝倉(cāng )先生(🕣)がそ(🔏)んな甘(📥)いお座なりを言(yá(🍞)n )われようは(🐐)ずがない。先生の(🖐)愛情はもっと深(🌘)いのだ(🔀)。先(💍)生の言葉の奥にはいつもきびしさがある。われ(🔁)われ(🉐)の心(🎭)をむち(🦉)打(dǎ )っ(😊)て一(🤑)歩(bù )前(qián )進せ(🕥)しめないではおかな(🐱)い(🤽)きびしさがあ(📖)る。先生はあ(🌽)るい(🍱)は自分を(🤮)始(shǐ(🕙) )末に負(fù )えな(🛑)い飛(🌨)び(🤾)あがり者だと(🐏)思われたかも(🐾)しれない。「かわい(😋)そうに、己を知(zhī )ら(🛶)な(🍏)いの(🕠)に(🎟)もほ(🌌)どが(👘)ある!」それが先(xiān )生のお気(🌊)持(🍺)だったのでは(🐲)あるまいか。
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