その場は(🐱)それで済んだ。しかし(🐙)仲弓に対する(😒)蔭口(kǒu )はやはり絶(jué(🌬) )えなかった(🤙)。いうことが(🍁)なくな(⛷)る(🤷)と(😒)、結(🔟)局(🌪)(jú )彼の身分がどうの、父の素(🦂)行(💶)がどうの(🎰)という話になっ(💸)て行った。むろん、そんな話は、今に(💽)始まったことではなかった。実(🏃)をいうと(♌)、孔子(💅)が仲弓(♓)を特(tè(📖) )に称(chē(🐏)ng )揚(🛫)し出したのも、その人物が実際優れていたからでは(🍺)あったが、何とか(🈳)して門人たち(🎰)に彼の真(zhēn )価(sì )を知らせ(❔)、彼の身分や父(♍)に(🌆)関(🌔)する噂(zǔn )を話題にさ(🥋)せないようにしたいた(🚉)めで(🚭)あっ(⛄)た。ところが(🌅)、結果はかえって反対の(📎)方に向いて行った。孔子(zǐ(🌙) )が彼を讃(🚯)めれ(🔜)ば讃める(♑)ほど(📈)、彼(bǐ(⏰) )の身(🗑)分の(👟)賎し(⬇)い(🏄)こ(🚬)とや、彼(🎏)(bǐ )の父の悪(è )行が(🌝)門人たちの(🥁)蔭口の種になるの(😙)だ(🆚)っ(🔊)た。
(奏楽(🔩)の(🔺)失敗が、も(🎀)うこれで(✂)三度目だ(📊)。)
「それはありま(📒)す、しかし、(🐱)そ(⏹)れ(🆑)がど(🙄)う(🤕)も、あまり(🐗)馬鹿(lù(⛪) )げたこと(🌆)でございま(⛏)して。」
「きっと(🎒)ご(🈵)教訓(🎃)を守り通します。」
孔子は、ぬか(🖼)りなく考えた。そして遂に(🤡)一(yī(😵) )策を思(sī )いつ(❕)いた。それは、相手(shǒu )の用いた(😡)策そのままを応用(🎣)す(🤓)ることであ(🌑)った。つまり(🙊)、(🧚)陽貨の留守を見(🚼)計って、謝(xiè )辞(😞)を述(🐲)べ(📕)に行こう(🌀)というのである。
彼は、孔子(📏)の部屋にはい(🖨)るまで、ほとんど(🏮)夢(mèng )中だっ(🔷)た。彼ははいって(😩)見て、森とした部(♒)屋(wū )の、うす(🕌)暗い奥に、端然と坐(zuò )っている(🐜)孔(❗)子を見出(🌄)して(🔜)、は(🛄)じめて吾にかえった。呼(⬜)ば(🕞)れた理由(🏉)(yóu )をはっき(🎩)り意識したの(⛩)も(🙈)、その時であった。
「そ(❔)う仰しゃられますと(👋)、いかにも私に邪心(😄)が(🚟)あるようでご(📘)ざい(😩)ますが……(🈲)」(🎹)
「(🛌)血統(🔎)など、どうで(🥦)もい(🕐)いではございま(💜)せ(🚫)んか。」
1 子曰く(📝)、法語の言(yá(🍑)n )は能く従(💳)うこと(🎒)無からんや、之を改むるを(🔨)貴しと爲す。巽与(そんよ)の言(yán )は能く説(よろこ)ぶ(🎫)こと無から(🥓)んや、之を繹(yì )(たず(🗣)ぬ)るを(🌑)貴しと爲(wè(➗)i )す。説び(😎)て繹ねず、(🚏)従いて改(🐜)めずん(📬)ば、吾之を如何(hé )と(🧤)もす(🔀)ること末(な)きのみと。(子罕篇)
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