或ひと曰く、雍ようや(🔝)仁にして佞(nì(⬜)ng )ねいならずと。子曰(yuē(📯) )く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(rén )に(💞)禦あ(🌰)たる(🈵)に口給を以て(🚏)し、しばしば人に憎(zēng )まる。其(🌒)の仁(rén )なるを(📿)知らず、焉(🗑)くん(🧠)ぞ佞を用いん。
彼は、孔子(🏓)の部屋には(😬)いる(🎾)まで(🛒)、ほとんど(🌕)夢中だった。彼ははいって見て、森とし(💛)た部屋の、う(🤽)す暗い奥に(🕝)、端然と坐(zuò(🏮) )っ(🐗)ている孔子を見出(chū )して、は(🔪)じめて吾(🌊)にかえった。呼(hū(🎂) )ばれ(🤸)た理由をはっきり意識した(📿)の(🧡)も、その時(🥏)であっ(🎤)た。
「それが実(🧢)に(🏟)妙なきっかけからで(👒)ございま(🛌)して……」(🎩)
(👾)楽長(✈)は(🍂)、なるほ(🆖)ど、そう云われれば、そ(📁)うだ、と思っ(🦆)た。しかし、それ(🛌)が自分に邪心のある証(zhèng )拠(⚡)(jù(💪) )だとは、まだどう(〽)しても(👷)思えなか(🏐)っ(🌡)た。
田圃には、あち(🚲)らにもこ(📍)ちらにも、牛がせ(♊)っせと土を耕していた。
(🎦)と、(🖌)彼(bǐ )は(😔)心の中で(🦗)叫んだ。
彼は(📏)、しか(📖)し、もう(🙎)狼(🌊)狽(bèi )う(😻)ろた(🏅)えても恐れて(🦏)もい(🌃)な(😡)かった(👈)。粛(⏮)(sù )然とした空気の中に、彼はかえって安(🚄)堵に(💨)似(sì )た(🅿)感(🌊)じ(🌲)を味(wèi )う(🤫)ことが(🛋)出(chū )来た(📽)。そし(🏮)て、もう一(yī )度(⛽)、
樊(fán )遅(chí(🧙) )は喜んだ(👸)。そ(👓)れはその中(💫)に、「違(🌜)わな(📪)い」(🚚)という言(🔒)葉が見つかったからである。しかし、数秒(🦅)の(🤛)後には(🔫)、彼の頭は却(🚄)(què )って(🐈)そのために混(hún )乱(luàn )しはじめた。というのは、さっき孔子(🛤)のいっ(🍽)た「違わない」と、この言(yán )葉の中の「(🌖)違(🔣)(wéi )わない(💟)」とは、ま(🌂)る(⛏)で意味がちが(🤨)っ(🍧)て(🌊)い(🥤)そうに思え(🅰)たから(🗽)である。後の場合(hé(⛎) )の「違わない」(💫)は(🕯)、第(🕗)一(🧒)、父母の存命中のこ(🧞)とである。それに、前(🤲)(qiá(✅)n )後の関(wā(🔭)n )係(🍀)から判(pàn )断し(👟)て(➰)も、初(💃)(chū(🃏) )一(🤠)念(niàn )を貫けという意味に相違(🚏)(wéi )ない。父母を亡(wá(🐮)ng )くしたあ(👉)との「違わない」とい(🥘)うことが(😈)、(🥁)それ(👝)と(🌟)同(😄)(tóng )じ意(🚱)味だとは、どうし(⚽)て(🚠)も思えない(🌗)。言葉(yè )が同(🍉)じなだけに、彼(🍲)(bǐ(🤚) )はいよいよ判断に苦しんだ。
(🧡)ただ(🔊)それっ(🌾)きりだった。いつ(✨)も病気ばか(🌼)り(👔)して(🐀)い(🕜)る孟武伯に対(duì )する(🛫)答(🙂)え(🌦)として、それ(🔀)はあたりまえの(♎)事にす(🏺)ぎなか(🕡)っ(♌)た。
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