「あ(⛰)れなら、大丈夫(fū(🕑) )祭壇の犠牲い(🗽)けに(🗝)えになり(🐮)そ(💄)うじゃ。」(⚾)
(😸)彼のために多分(fèn )用意さ(🐁)れていたであろう午(🌸)飯(🍻)を(⏱)、彼の帰った(📧)あと、陽(🥉)貨がどんな顔(📓)をし(🧐)て、どう仕(shì )末したかは、孔子自(👍)身の関する(🏠)ところでは(😸)なか(🐮)っ(🥠)たの(🤓)である(📃)。
1(🤥) 孟(mèng )武(wǔ )伯、孝を問う。子(👍)曰く、父母は唯そ(👋)の疾(やまい)(🐓)を之れ憂(yōu )う(🍋)と(🤲)。(爲政(zhèng )篇(🚭)(piān ))
す(🔋)ると陽貨は、ここぞとば(➗)かり、三の(🏌)矢を放った(🏆)。
(🎃)樊(🗼)遅(💽)には、(⛔)もううしろを振りか(Ⓜ)える勇気がなか(🏜)っ(👹)た。彼は、正面(😤)を(🤟)向いたきり、石(shí(🔻) )のように固(🥊)くな(🔠)って(💭)、殆ど機(jī )械(xiè(🔗) )的に手綱をさばいていた。
「6父(🛄)の在世(🌥)中は、子の(🖇)人(📿)物(💠)をそ(🥘)の(🌲)志(♒)によって判(🗣)(pàn )断さ(👧)れ、父が死(🎎)んだらその行動によって判(pàn )断される。なぜな(🚓)ら、前の場合は(🐼)子の行動は父の節制(zhì(🍢) )に服す(🔹)べきであり、後の場(📺)合は(🙏)本人の自由(♎)であ(🛌)るからだ(🌖)。しかし、後(👌)(hòu )の場合(hé(🧤) )でも、みだり(🍟)に父の(🎼)仕(🌮)来(🏩)りを改むべきではない(🔷)。父(📑)に(🐱)対する思慕哀惜の(🕦)情が深ければ、(👅)改む(📆)るに忍(💸)びないのが(👚)自(〰)然だ(🎖)。三年父(🏮)の仕来(lái )り(👗)を改めな(⏩)いで、ひたすらに喪に服する者(zhě )にして、(🤾)はじめて真(zhēn )の孝子と云える。」
(孔子の眼が、(🗨)俺の(😘)音(🐭)楽を左右するなんて、そん(😍)な馬(mǎ(💘) )鹿げたこと(😜)があ(😖)るものか。)
大(dà )て(😖)いの牛は(🤴)毛(má(🦆)o )が斑ま(💇)だらであった。そして角が変にく(⛲)ねっていたり、左(zuǒ )右の調和がと(🈹)れていなかったりした(🎂)。孔子(zǐ(🏘) )はそ(🏖)れらに一々注(zhù )意深く視線を(🤺)注いで(⭕)い(🚖)たが、そのうちに彼(bǐ )は、一頭の(🥟)赤毛の牛(niú )に眼をとめた。それは(😾)まだ若(🏿)くて(😩)、つ(📑)や(🖐)つや(🤭)と(📔)毛(👚)が陽(🏧)に光ってい(🏨)た。角(jiǎo )は十(🤹)分伸び切っては(🌡)い(🌈)なかったが、左右(yòu )とも、ふっくらと(🌖)半円を描いて、いかに(🏫)も(🏯)調った恰好をしていた。
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