バラエティ番組《av 無理やり》2行目ライン
av 無理やりあらすじ
或(🤫)ひと曰く、雍よ(🗼)うや仁(💩)にし(⛎)て佞ねいならず(📙)と。子曰(🐱)く、焉いずくんぞ佞を用(🎅)いん。人(rén )に禦(📭)あたる(🦇)に口給(gěi )を以てし、しばしば人に憎(🔈)まる。其の仁(rén )なるを知らず、焉(yān )くんぞ佞を用いん(🤳)。
２ 子游、孝(🤣)(xiào )を問(🦁)う。子(zǐ )曰く、今の孝は、是(shì )れ能く養(yǎng )うを謂う。犬馬(👱)に(😿)至るまで(😲)、皆能く養(😍)うことあり。敬せずんば何を以て(🎹)別た(🤨)んやと。（爲政篇(piān )）
「(🧤)仲(🤺)(zhòng )弓(⛳)には人君の風(🧟)がある。南面(miàn )して(🉑)天下を治める(🕋)ことが(㊗)出(🥛)来よう。」
樊遅は喜ん(🤥)だ。それはその(🌐)中(🃏)(zhō(📩)ng )に、(🎴)「違わない」という言葉が見つかったからで(🌪)ある。しかし、数(💅)秒(miǎo )の後には、彼の頭(🕓)(tóu )は却(🐄)ってそのために混乱(luàn )し(🀄)はじ(🧑)め(🐢)た。とい(🗼)うのは、さっき孔子のい(🐜)っ(🔏)た「違わない(📅)」と、この言葉(🦂)の(🈁)中(zhōng )の「違わな(🎠)い」とは、まる(🌿)で意味がちがっていそ(💼)う(💕)に思(🧑)えたからである。後の場合の「違わない」(🛅)は、第一(yī )、父母の存命中の(🏆)ことであ(💙)る。そ(📧)れに、前(👍)後の関係か(🛺)ら判断しても、初一念を貫けという(😃)意味(♟)に相違ない。父(🍺)(fù )母(🐀)を亡くしたあとの「(🔇)違わ(🧙)な(🐦)い」と(🔻)いうこと(🌌)が、そ(🗃)れと(💌)同じ意味だとは(🐘)、(🔇)どうして(🏚)も(⬆)思え(➰)ない。言(☝)葉(yè )が(🌏)同じなだ(🍎)けに、彼はいよ(🌟)いよ(🎁)判断に苦しんだ。
「(🤽)随分歩いたよ(🚋)うじゃ。そろそろ帰るとし(⛓)ようか(🛐)。」(🖕)
陽貨(❇)は、魯の大(😶)(dà )夫季平(🦖)(píng )子に仕(shì )え(👷)ていたが、季(🤴)平子(🚾)が死(🎣)ん(🕔)で季桓(huán )子きかんしの代にな(🐁)ると、巧みに彼を自(zì(🧠) )家(jiā(🐽) )薬籠中(🔳)のものとし、遂(😂)に彼(🏥)を拘禁して、(🌸)魯の国(💋)(guó )政を専らにし(🔭)ていた(🦃)。孔子(👑)は、その頃(qǐ(🖼)ng )、すでに五十の(🔈)坂をこ(🌰)していたが、(🔭)上下こ(🌦)ぞっ(🍊)て(⭕)正道(dào )を離(lí(📹) )れてい(👁)るの(🔔)を嘆(🙍)(tàn )い(🕦)て、仕官(🚖)(guān )の(🌦)望みを絶ち、ひたす(🆚)ら(🎲)に詩(shī )書礼楽(lè )の研鑚と、青(🍳)年(🧢)子弟(🕺)の教(🏨)(jiāo )育(🍮)とに(🚹)専念していた。陽貨(huò )として(📔)は、孔(kǒ(🌃)ng )子が(🏩)野(🤚)にあって、厳然(⌛)(rán )として道を説いて(🍠)いるのが(🎽)、何よりも恐ろしかっ(🔞)た。で、出来れば(😤)彼を自(🚔)分(👍)の味方(fāng )に引き入れたい、(📧)少くとも一度(🏴)彼に会(huì )って、(🚛)自分が賢(🔍)者を遇する(😄)道を知ってい(👰)る(😲)人間であることを示(🅿)して置(🌵)(zhì )きた(♎)い、(🏤)と(🍉)思(🍞)っ(🚑)ていた(🌓)。
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