源吉(💥)が入つてく(🍽)る(🍂)と、母親は、
(🎖)源(🍯)吉は自(zì )分(🍔)の考へが、皆(jiē )に何(🐋)んとか(🎊)云はれる(🍚)筈(kuò )だと思つた。百(bǎi )姓(xìng )は後へふんばる牛のやうだ(⤴)つた(🏝)。理窟で、さうと分つてゐても(🔮)、中々(🍇)、おいそれと動(📿)かなかつた。けれども(👼)源吉はそんな(🌸)ケ(🐽)チな、中途半端な、方法はなんになるか、と思(sī )つた(🎷)。何(🛩)(hé )故(🌴)、そこから、もう(🎗)一歩(bù(💧) )出(😹)ないのか、さう考へ(🍺)た(💤)。
丸山は(🍣)、穩かに、百(🍭)(bǎ(📭)i )姓はそんなことをするも(👘)んでな(🕕)い(🗣)、(🐝)地(🈚)主は親で、俺達(🆖)は子(zǐ )供のやう(🎺)なものだ、何(hé )事(shì(🖋) )も堪へしの(🤵)ん(💱)で働(dòng )くこ(🕉)とは立(🔺)派(pà(〰)i )なことだ。歸つたら、皆んな(🏈)に(🛹)さう云つた(😕)方がい(🏜)ゝ、(🤱)差(🍞)配(🚐)さ(💎)んには自(zì )分(🐀)(fèn )からよく頼ん(🏜)で置いてあげる(🏪)から、と云(yún )つた。
年寄つ(🐖)た(🗯)百(bǎi )姓が上(📔)つた。――色々説(shuì(🥤) )をきいたけれ(🌿)ども、みんな(🗄)「不義(🙆)不忠」のことばかり(🐀)だ、と(🔢)云つた。言(yán )葉が齒(🥛)からもれ(🔱)て、一言々々の(👈)間に、シ(😤)ツ、(📔)シ(🈶)ツといふ音(yīn )が入(rù(🔲) )つた。――地(dì )主樣と自(zì )分(♎)(fèn )達は親子のやうなものだ。若いも(🌽)のは、そ(🚼)れを忘れてはならない。「(🕕)いやしくも」(➿)地(⬆)主(zhǔ )樣(yà(📣)ng )に(🖼)たてつくやうなことはしないことだ。「畑でも取(qǔ )り上(🦅)(shà(🐉)ng )げ(🔹)られたらどう(🖕)する(🗽)ん(🐥)だ(🚺)。」(🐵)――(🤖)さう云つた。「お父アーン、分つたよ。」(😚)と、後から叫(🔸)ん(📀)だものがあつ(🕴)た(🛅)。終つ(🍫)て(🌨)その年寄(👝)が壇を下り(🐨)ると、又ガ(🐸)ヤ/(⛱)\した(🚗)。
百姓(📗)の(🚰)二、三(🚼)(sān )人は、先(🎿)生の使ふ「團結」(🕒)とい(🔜)ふ聞き覺(jiào )えた言葉(🍊)を使つて、叫(👿)んだ(🛩)。
「覺(🥘)えてゐやがれツ!」(👟)向き(🎚)直つて(🔓)、タンカ(⛵)を切(📕)つた。
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