と、心の中(zhōng )でくりかえした(🧡)。
大て(🕹)いの(👁)牛は(💹)毛が斑ま(🐢)だらで(⛲)あっ(🎾)た。そして角(👶)(jiǎo )が変に(📰)くね(🚼)っ(☕)ていた(📼)り(🍄)、左右(🍨)の調和がとれ(📉)ていな(🍶)かったりした。孔子(🍔)(zǐ(🐍) )は(👔)それら(🗽)に(🎌)一々(㊗)注意(🌤)深く視線を(♿)注(👴)い(🚗)でいたが、そのうちに彼(bǐ )は、一(🔤)頭(💭)(tóu )の赤毛(máo )の牛に眼を(🚱)とめた。それはまだ若(📩)くて、つやつ(✍)やと毛が陽に光っていた。角は十分伸び切(💢)ってはいなか(🐙)ったが、左(🗃)右とも(👚)、ふっくらと半円を描(miáo )いて、いかにも調った(🕐)恰好をしていた(🈶)。
「全く惜(xī )しいではござ(🙃)い(〰)ま(👒)せんか、(💊)こうして田圃(pǔ(👮) )に仂かせて置くのは(🌭)。」
「7閔(😚)子(🌀)騫は何という孝(🉐)行(💍)者だ。親兄弟が彼をいくら(🍥)讃めても、誰一人それを(🈹)非(fēi )難(🐉)(nán )する(🌠)ものがな(🐩)い。」
孔(🛃)子は、むろ(🐈)んそれを聞(wén )きのがさなかった。彼は(🐜)きっとな(👆)って(🏌)その門人(rén )にいった(🔌)。
と誓ったものだ。彼(bǐ )は(🐶)そ(👛)の時の(🎺)誓い(😫)を今(jī(🔸)n )でも決(📋)して忘れて(🎰)は(📫)いな(🔊)い。讃められれば(🏔)讃(🚯)められ(⛳)る(🚂)ほど、(🥕)戒(🔇)(jiè )慎す(😹)ると(🍾)ころがなければならない、と、彼はい(🎦)つ(👡)も心を引きしめているのである。
(楽(🐳)長(🥖)は、最高(🥎)(gāo )の技術は手(🐬)や喉(❔)から生(shēng )れるも(🕊)のでなくて、心から(👄)生(👛)(shēng )れる(😆)もの(🍺)だ、と(🌇)い(🍌)う事だけは(✖)、どうやらわ(😈)かったらしい。彼の音(✏)(yīn )楽(🐞)も(🤞)これ(🐳)か(🛶)らそ(🤶)ろそろ本(🦓)物に(💏)なるだろう。だ(⏩)が彼は、私の(🌻)音楽(lè )論がそのまま人生論(lùn )でも(🌏)ある、ということには、まだ気がついて(🐙)いないらし(🤕)い。究極の目(mù )標(🦁)を音楽の技術に(💍)置(zhì(🐉) )いている(🥍)彼(bǐ )としては、或(huò )はやむを得ない(🔴)こと(🌪)かも知れ(🤐)な(🥎)い。しかし急ぐこ(🗑)とは(🐆)ない。いずれは彼(bǐ )も、(🕺)人生の(🕉)ための音楽ということに目を覚ます時が(🌂)来るで(🧟)あろう。彼は元(yuán )来真(zhēn )面(🙍)目な人間(🤧)な(🧖)のだ(🚘)から。)(🖱)
孟懿(yì(🚎) )子の父は孟釐子(zǐ )もうきしとい(🥀)って(👈)、すぐれた人(ré(🅱)n )物であり(👓)、その(📘)臨終には、懿子を(🦖)枕(🤧)(zhěn )辺に呼(😚)んで(🐧)、(🎵)そのころ(🏫)ま(🙆)だ一(yī )青年に過ぎなかった孔子の人物を讃え(🚆)、自(📸)分(🍹)の(🏨)死後(hòu )には、(🎌)か(🔷)な(📑)ら(➖)ず(🚐)孔子に(🚮)師事(🔉)するように言いのこ(🙏)した(🎓)。懿子(zǐ )は、父の(🏤)遺言に(🤭)し(🤬)たがって、(👪)それ以(🈹)来(lá(🌞)i )、弟の南宮敬(🕍)淑なんぐうけいしゅく(🤭)とともに、孔子に礼を学(😦)んで(😚)来たので(🐪)あるが(🍪)、彼の学問(wè(😸)n )の態度に(✝)は、少しも真面目(🚜)さが(🍇)なかった。彼が孝の道を孔子(🍪)にたずねたのも(🖲)、父に対する思慕(mù )の念(niàn )か(🐭)らと(💥)い(🐵)うよりは、その祭祀を荘(🍔)厳(yá(🏊)n )にして、自分の権勢を(🎺)誇示したい底意(📱)(yì )か(💞)らだ(🔛)っ(🌎)た、と想像されて(📉)いる(🏇)。
子(zǐ )、(🍝)魯の大師(🥖)に(🎼)楽がくを語(yǔ )つげ(🕟)て曰(yuē )く、楽は其(🥇)れ(👨)知(🍻)るべきなり(☕)。始めて作おこすとき翕(xī(🚽) )如(❕)き(🎆)ゅうじょ(✴)たり。之(zhī )を従はなてば純(🏰)(chún )如たり。※(「(😐)激」(🥖)の「さん(🍹)ずい(📍)」に代えて「白(bái )」、(🍒)第3水(👸)準1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビの「き(➡)ょ(🏵)うじょ」は底(⏲)本では「きよよじ(☔)ょ」](💋)たり。繹如(rú )えきじょた(🦐)り。以て成(chéng )る(〽)と。
ただそれっきりだっ(🌲)た。いつも病気ばかり(🔽)して(📴)いる孟(mèng )武伯に(🤟)対する答えとして、それはあたりまえの(📡)事(shì )にす(🏧)ぎなかった。
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