樊遅は思わず御者台(😪)(tái )か(🗑)らふりかえって、(🎺)ちら(😏)りと孔子(🚪)(zǐ )の顔を見(jià(🕜)n )た。孔(kǒ(🌸)ng )子の顔には、別に変ったところ(🍃)は見られなか(🚨)った(🚯)が、(🛑)そ(🥀)の声には、(🔔)ますます力(lì(🎦) )が(😟)こもって(🦇)来た。
4 子(zǐ(👪) )曰く、父母在(いま)(😔)さば遠く遊(✳)ばず。遊ばば必ず方(fāng )あ(🗃)りと。((🎅)里仁篇(piā(🔻)n ))
「どうじゃ(💕)、よ(🐺)く反(🚜)省して(🤩)見(🥤)たかの。」
(小人(rén )がつけ上るのも、怨むのも、ま(😦)た嫉妬(dù )心(🏓)を起(qǐ(🌭) )す(🛵)のも、結(🔲)局(😌)は自分だけ(🏏)がよく思(🎲)(sī )われ、自(zì )分だけが(🛥)愛(🔀)さ(🥔)れたい(🍡)か(📤)ら(🤮)だ。悪の根元(yuán )は何とい(🈳)っても自(🍃)分を愛し過(guò )ぎ(🐜)る(🛁)ことにあ(⤵)る(👶)。こ(😕)の根本悪に眼(🎛)を(🆖)覚(jiào )まさせない限り、彼等はどうにもなるものではない(🚎)。)
(🙋)彼(✈)(bǐ )が、こんなに(🔈)惨(cǎn )め(🦔)な(🕎)失敗をくりかえすようにな(🔄)ったのは(😍)、不思(🛤)議にも、孔子が司(sī )空の職(🖼)(zhí )を奉じて、彼の上に坐るように(📼)なってか(🈁)らのことである。孔(🖨)子は、これまでの(🕋)司空(kōng )とちがって、非常(cháng )な部(bù )下(💜)(xià(🤓) )思いで(🖐)、め(🔔)ったに(🏁)怒(nù )った顔(yá )を見せたこ(❌)とも(🍹)な(😔)いのだが、どう(🐐)いうものか、(🎯)いざ奏(zòu )楽となると(🔥)、楽(🔳)長(🉑)(zhǎng )の手が(🚀)にぶっ(🍭)てしまう。むろん(🧀)孔子(🐩)は、音(🦔)楽の道にず(📐)いぶん深くはいっている人だから、(🍔)楽(🔢)長としても、彼を甘く見(😆)(jiàn )るわけ(🌩)には行(🆚)か(🌉)ない。しかし(🎢)、(👸)そのために(🔺)手が固くなるのだとは、楽長自(🤶)身(🐈)も考えていない。
といっ(🔩)たことを(📁)思い起(qǐ )した。孔(🧥)子は或(⛽)は、自(zì )分(🔇)を「人君の風(fēng )が(🔭)ある(🌋)。」などと(🍐)讃めて、(🍢)その実(🕶)、何かの欠(🐘)点を婉(wǎn )曲に諷(fěng )刺(🤐)しているのではあるまい(🚈)か。そ(✡)うい(😃)え(🙂)ば、(🤨)世間では、子(⏯)桑伯子(🚀)しそうはくしと自分(🙊)とを、同じ(🕚)型の人(👧)(rén )物だと評(píng )してい(👈)るそうだ。子桑伯子は物(wù )にこ(🔝)せ(📑)つ(🏭)か(🤤)ない、いい男だが、少し大(dà )ざっぱ過ぎる嫌いが(📏)ないでもない(🖨)。或(huò )は自分にもそんな欠(🍪)点がある(🍏)のでは(🍾)なかろうか。自分だけで(🈹)は、そんな事がないように気をつ(🐽)けて(🕗)いるつもりで(🕴)は(🥍)あるが(🐗)。――彼はそんなことを考えて、(⛄)讃(🍱)められたため(👔)に却って不安な気持(🎀)にな(📹)るので(🍌)あ(🤳)った(⬅)。
そこまで考えて(🔪)来(lái )て、(🐘)樊遅はもう一度「違(🕶)わない」という言葉(🏋)の意(🧀)味(wè(➰)i )を考え(💶)て見た。
「(😫)それはあります、(🔪)しかし、それが(🛹)どうも、あ(👕)まり馬鹿げ(🦓)たことでご(💧)ざいまし(🍝)て。」(🚖)
「仲弓には人君の風がある。南面(🔊)し(🌼)て天下を治(🔟)めることが出来よ(🌡)う。」
「(🔺)で(💅)も、あ(🌂)の調(🗄)子では、諸(🕳)侯を説(💔)(shuì )い(🚊)て見(🎁)た(📥)と(🎯)ころで(🚨)、(😽)相手に(🐯)されな(🎓)いだろう(🌃)と(👸)思(sī )います。惜しい(🏚)ものです。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025