八 小湊へ(💲)
姉夫婦は木曾(🕸)福島きそふく(🎄)しまをさして帰って(🔲)行く人たちです。そこでわたし(🐰)もいっしょ(🎎)に神坂村み(🐱)さか(⛏)むらを立(🆔)ちまし(🆖)た(🥦)。お別(🌲)れに寄った家々の人(😦)たちは(🐾)、いず(🆎)れ(🔜)も(💘)門口に出て(🎪)、わたしたち(🔐)を見送って(🧠)いま(💪)した。神(🔯)(shén )坂(📜)村(🍏)(cūn )から次(cì )の吾妻村あずまむらま(📢)での(🧡)二里の間(jiān )は男(nán )垂山(🔀)おたるや(📤)まなど(📮)の迫って(🎎)きて(👮)いるところで、(😙)深(👨)い山林(🥁)(lí(🎏)n )の中です。吾妻村まで行(háng )きますと、おじの家が(🧞)あります。そこ(🛤)がわた(🏫)しの母(mǔ )の生まれた(🚽)とこ(🎨)ろです。
この瑞巌寺の近くに(🉐)雄島おじまという(🕖)小さな島があり(🤓)ま(⏬)して(🌳)、いく(🦎)つか(🚢)の(🗄)洞(😔)穴(🏨)ほらあなが海(🥥)にむいたところに隠(🏩)れていま(❎)す。昔の坊さ(🔻)んたちが(🗾)来(lái )て(🔒)座禅ざ(❤)ぜ(🙄)んを(🤒)した跡だと聞きます。あそこにも(⚪)こ(🥟)こに(🔭)もというふう(🦀)に、その洞(🍋)穴ほらあ(🍸)な(📶)が続(xù(🍒) )いています、(🙄)中(💕)には、岩(yán )壁にむかい(🏉)合って静(jìng )かにすわ(❗)る(😄)ために、坊さん自身の手で造りかえた(🏡)か(🕵)と見(🐿)える(🚧)ほ(🏸)ど、そまつなが(🔤)ら(✂)岩(🥄)(yán )屋の形を(🚑)そなえ(🎢)たと(📓)ころもありま(🏞)す。あまり(🔏)取りつ(💽)くろ(👸)われた古(gǔ )跡なぞを見るよ(🚔)り(😛)も、かえって昔のことがし(🌱)のばれるのも、(🙄)そうい(🤷)うかくれた(🚖)場所(suǒ )です。そんなと(📂)こ(㊙)ろ(🤣)へ行って立(lì )ってみ(〰)ますと(🎖)耳に入る松風よりほかに長く遠いひびきを(🌪)伝えるものも(🎣)ありま(🌆)せん。
なんという(🤢)長い冬(🥢)が山の上へ来ると皆さんもお考えでし(🏯)ょ(🈷)う。
九(jiǔ ) 涼(liáng )し(🌻)そうなもの
たいとさ(😮)け(🅿)がそろって(🗡)出かける(❄)と(🎟)ころ(🍌)でした(💈)。さけ(♋)は白っ(❓)ぽい腹掛け(💬)に(🐮)身をかため、たいは赤(chì )いはち(🗑)巻きを(🛁)していました。
もと(😉)より(😩)、木曾山の熊(🕙)く(🤠)ま(🔋)の胆いに目(mù )をつけ(👣)て(📮)、(🍁)それを土(😆)(tǔ )台に製(😖)薬(🚬)の業を(🏉)思(🎖)い立(🏫)っ(🏉)たのは、橘翁(🦈)さまあってのことです。しかし(😤)、姉の家(🍹)の薬(yào )をこ(😾)れまでに(✋)ひろめ、先(xiān )祖(🍊)伝来(🥢)のし(🦒)ごとを築き(🎛)上(⏰)(shàng )げたのは(📖)、何代も(💘)かかった行商の力(lì )によることが(⛺)多いの(🌕)です。
墓(❎)は死んだ者のためにあるの(☝)ではなくて、生(shēng )き(👽)残る者のためにあるのだ(🐗)と、ある(🏤)人(rén )もそう申しましたっけ。
一 教師はお友だちの中(🕉)(zhō(🌿)ng )に(🈚)も
どう(❣)してこん(👾)な言い伝えを皆さん(🤒)の前に持(chí(🙈) )ち(🔓)出(chū )し(🧦)たかと言い(🚦)ますに、年若いころの(🐰)わたしが目じるしとしたものも(😣)、ちょ(🛩)うどあ(📵)のははき木(📗)に似(😈)ていた(🧦)からです。行(háng )っても行ってもそれは遠く(🚡)なるばかり。そ(📷)れほど(💙)わたし(🍿)の踏み出したところは歩(🍈)き(➰)にくい道(dào )でし(🔻)た。ど(🚡)うか(🍳)して心(xīn )を入れ(💑)替えたいと(⛳)思いま(🦐)して(🔌)、上総かずさの(🕠)国、(🐈)富津ふっつ(✊)というところに保(bǎo )養に行ってい(📺)る(🚴)知り(🌓)人をたずね(🚣)ながら(♌)、小(🧦)(xiǎ(🏸)o )さ(🙅)な旅を思(🌙)い立(🍒)ったことも(🔐)ありま(🥪)す。
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