丸山(🌰)は、穩かに、百姓(🈶)はそんな(⚪)ことを(👔)するもん(🌛)でない、地主(zhǔ(🍯) )は(🚈)親で、俺(ǎn )達は(👲)子供のやうなものだ(💨)、何(➗)(hé )事も(🐐)堪へしのんで(🙈)働(💵)く(🐑)ことは立派な(💶)ことだ。歸(guī )つたら、皆んなに(🥙)さう云つた方(🛒)がいゝ、差配さんには(🔂)自(🔟)分(🛅)(fèn )か(🛰)らよく頼(⛺)んで置いてあげる(❄)から、と云(yún )つた。
「そ(🦍)れどころか!」源(📙)吉は(🎎)さう(🛤)思(🔟)つて(🚴)ゐた。
「うん。」さう云(😼)つて、立ち上つた。……
次は(🚗)、(🥝)四(🐍)十(🈚)位の百(🐧)姓(📺)で、壇(tán )に(😫)上(shàng )ると、(🗼)いきな(💉)り手を(🌖)ふり※(「廴(jiàn )+(🆑)囘」、(💫)第(dì )4水準(🤐)2-12-11)は(🐜)しな(😁)がら、(😠)醉つた(🖇)眼を皆(⛹)の方へ(👖)すえて(🐹)「俺(ǎn )達は……(🚣)」(🐕)とか「そ(🔠)こで以て、故に……」とか「そし(🈂)て須く……」「しなけ(🕌)れば(🌥)なら(🛎)な(🦔)いんであ(🍗)ります。」そんなことばかり云つた。ぐでん/\に醉(🌥)(zuì )拂(fú )つてゐ(🙇)た。皆が笑つた。誰かゞ、そんな奴(nú )は下ろ(✉)せ(🏃)、とか、(🐒)下(🛁)りろとか叫(🎤)んだ。その百(bǎi )姓(🍣)(xì(🈶)ng )は、臺(😣)の上(➖)(shàng )で見得(⛲)を切つてみ(👵)せると、身(shē(🐌)n )體(tǐ )をフラ(📆)つかせな(😒)がら壇を(🕖)下(💠)りた。もと旅役者(zhě )に入(rù )つて(🚓)ゐたことがある男で、醉(😑)拂ふと(📻)、昔(🕕)の型(xíng )物の眞(zhēn )似をする(😦)ので、皆(😤)ん(📅)な知つてゐた。
石山は「齋(zhāi )藤(👕)案」を持ち出(💣)(chū )して(🐱)、それに對して論(🚬)議を進(jì(🧠)n )めることにしようと計つた。
どの馬も(🕓)口(kǒu )や馬具が身體(⏹)に着いてゐる處(🖱)など(🛅)から、石(💞)(shí )鹸泡のや(🤠)うな(😝)汗(🤐)をブク/\に(🐅)出して(🍗)ゐた。舌をだらり出して、鼻穴(🍼)を大きくし、(🍛)やせた足(zú )を棒切れの(📷)やうに動かしてゐた。充(chō(⏺)ng )分(fèn )に食(🐘)物を(🏀)やつてゐ(🐠)ない(🔆)、源吉(jí )の馬(mǎ )などは(💕)すつかり疲(🧣)(pí(🌐) )れ切つて、足(zú )をひよい(🎆)と雪道に(💶)深くつきさし(📪)たりする(🦍)と、そのまゝ無氣力に(🛠)のめりさうに(🏚)なつた(📞)。源(yuán )吉は、も(📉)うしばら(🧛)くした(👸)ら、馬を賣り(🔫)飛ばすな(💮)り、どうなり、(🧣)處(🐪)分(🚈)をしなけれ(⏫)ばなら(🚃)ないと、(🏝)考(kǎ(😆)o )へ(✒)てゐ(🕯)た。
「覺え(💲)てゐやがれ(🤪)ツ(💥)!」向(xiàng )き直(zhí )つて、タン(💸)カを切(qiē )つ(🕶)た。
源吉の前の房公が(😴)、振りかへつて云つた(🤔)。
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