○ 子路は孔子(🤳)がかつて(🍧)大(📩)夫の職に(🍥)あつたの(🏟)で、それにふ(🖤)さわしい(💰)禮(lǐ )をもつて葬儀を行いたか(♟)つたので(👡)あ(⬆)ろ(📭)う。師匠思(sī )いの、出過ぎた、(❕)しかも病中に葬(🛢)式(shì )のことまで考えるような先走(zǒu )つた、(⚪)稚(zhì )気(🈺)愛(💚)すべ(🦀)き子路(lù(🍹) )の(🏵)性格(gé(🥋) )と(📶)、そ(😻)れに対(⛏)(duì )する(💒)孔子の烈しい、(🆒)しかもしみじ(🕦)み(❕)とし(🚄)た訓戒とが対照されて面白い。
二九(二三四(♈))
二二(二(🍟)(èr )二七(qī ))
先(xiā(🐀)n )師(shī )が顔淵のことをこういわ(💨)れ(🤨)た。――
三(一八七(📗))
「それ(🎾)だけと仰(🐡)しゃいますが(🚑)、(🔌)そのそれだけが私(😝)たち(⛸)門(🥎)人には出(chū(👶) )来ないことでございます(🥏)。」
「忠実に信義を第一(🥞)義(🐼)(yì(🕤) )と(🛂)して一切の言動(dò(🛅)ng )を貫(🐧)くが(😘)いい。安易に自分(🐮)より知(🈺)徳の劣った人と(🔸)交(jiāo )って、いい気(🌼)(qì )にな(😉)るのは禁物だ(🕺)。人(❗)間(🌧)(jiān )だから過失は(📀)あるだろ(🚸)うが、大事(shì )なのは、そ(🤜)の(🔆)過失を(📘)即(jí )座に勇敢に改める(🔈)ことだ(📽)。」(🕒)
○(💽) この(🔡)一章は(✴)、一般の個人(🌄)(rén )に対する(⚪)戒めと解(jiě )するよりも、為(wéi )政(⛄)(zhèng )家(📽)に対(duì )する戒(jiè )めと解する方が適(shì )当だ(⏺)と思つたので、思(🌹)(sī )い(💐)切つ(🏞)て右(yòu )のよ(🐔)う(🎅)に訳(💰)した。国民生活(huó )の(🔒)貧困と苛察な政(🏭)治とは(👩)、古来(lái )秩序(📀)破(pò )壊の最大の原(👪)(yuán )因(🌏)なのである。
一八(🚚)(bā )(二〇二)
三(📵)〇(二三五(wǔ(🎅) ))
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