こころやぶれ(🔋)ず
○ 聖人(rén )・君子(🥧)・善人(🌮)(rén )==孔子(🔓)の(🥝)い(🐏)う聖人・君子(🍲)は常(cháng )に(📹)政治というこ(👄)とと関(👞)係(xì )がある(⤴)。現に政治の(🛐)任(📲)に当つて(🚾)いると否(📫)(fǒu )とにかか(👘)わらず(⏱)、(🏰)完全(quán )無(wú )欠な徳と(📡)、自(🌋)由無碍な(💤)為(wéi )政能力をもつた人が(🏜)「聖(🛤)(shèng )人(rén )」であり、それほどではなくとも、(🤓)理想と(🌂)識見(😍)とを(📵)持ち(🤖)、(📆)常に(🎳)修徳(dé )にい(♊)そしんで為政家として恥かしくない人(📫)(rén )、少くと(🤷)も政(zhèng )治(🍴)に志(🚶)して修(xiū )養(🕤)(yǎng )を(📸)つん(🧦)でいる人(📨)、(🙍)そう(📅)いう人が「君子(🚜)(zǐ )」なの(💐)である。これ(📲)に反して、(🎑)「(👾)善人」は必ずしも政(zhèng )治(🎴)と(🍮)関係(xì(🦆) )は(👍)ない。人(🏯)間として諸(zhū )徳の(🍝)そなわつ(🤖)た人という(🔺)程度の意(🛃)味(wèi )で用い(🤼)られてい(❤)る。
一三(二一八(🐨))
○ 本(běn )章は一六九章(zhāng )の桓(😆)※(「魅(🦃)(mè(⛷)i )」(🐺)の「(🕞)未」(🎬)に(🈺)代えて「隹(🚋)(zhuī )」、第4水(⤴)準2-93-32)の難(🏌)にあつ(🔊)た場合(🎡)の言(yán )葉と同様(🚈)、孔子(zǐ )の(🉐)強い(📇)信念と気魄とをあらわした言葉(🗨)で、論語の中で極(📓)めて目立つた一章である(🐊)。
「(🍑)私(🔡)が何を知っていよう。何も(🐑)知ってはいないのだ。だが、(🐆)も(🐽)し、田舎の(🕰)無知な(🌹)人が私(💝)に物をたずね(🌫)ることがあるとして、それが本(běn )気で誠実で(✈)さえあ(🛩)れば(🚀)、(❄)私は、物(wù )事の両端(🈁)をたた(🕊)いて徹底的(de )に教えてやりたいと思(🤼)う。」
二(èr )九(二三四)
○ 詩経の内容を大別すると、風(🍷)・(🔮)雅・頌の三(sā(🤨)n )つになる。風(🖌)は民謠(💕)(yáo )、(💰)雅(🚘)は朝廷の(📍)歌(gē )、頌は祭事の歌である。
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