朝倉先生は(🌓)、しかし、どんな悪い(💄)状態があら(👲)われて来(lá(🕛)i )ても(🎏)、すぐその場(🥪)(chǎ(⭐)ng )でそれを非難するこ(✋)と(🚶)がなかった。すべてを(🚋)い(🏥)ちお(👇)う成(chéng )り行きにまかせ(💟)、行(háng )くところまで(🐲)行か(🎷)せておいて、(🆒)あとで、――たとえば食後の雑(🐏)(zá )談や(🍆)、夜(yè )の(🏐)集まり(🏿)などの際に、――そ(🎃)れ(🕥)を話題にして、みん(🧡)なと(🎑)いっしょに、その原因(🏻)結(jié )果(guǒ(📘) )をこ(👦)まかに究(✖)明(míng )し、その究(🐽)明をと(⬇)お(🚤)し(🧟)て、共同生活(🏚)の基準に(🖨)なるよ(🍩)うな原(🏿)則(🔶)(zé(🌼) )的なもの(🧟)を探求(🤣)する、といったふ(🦔)うだったのである。
「そ(🔋)うかもしれ(📸)ない(📥)ね。……それで、べつにこれまでと大(🧔)して変わ(🧀)ったこともなか(🤩)ったんだね。」(😪)
やがて先生は言葉をつ(💹)い(🎡)だ。
「起(qǐ(🎦) )きだした(🚍)ようです。も(🀄)うだいじょうぶですよ。」
「そういう(♏)と(📝)、ゆうべの室(shì )長(💴)選挙(👝)(jǔ(😤) )も何だ(🤽)か変(🐱)(bià(❔)n )だっ(⤵)たぜ。」(👡)
「そうで(🖊)すね。」
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