朝倉(🤛)先生は、かつて次(cì )郎に、「(🏝)現在の日本の指導層の大多数は、(🏦)正(🎉)面からは全く(➗)反対のできないような(😿)ことを理(🛅)由(⛸)にし(🚱)て、自(🏍)分(🏣)たちの立(⤵)(lì )場(chǎng )を(🌚)正(zhèng )当(🛷)化したがるきらいがあるが、そ(✉)うしたずるさは、(🥅)ひ(🤼)とり指導(🔅)層だ(💜)けに限(🌿)られたことではないよう(✌)だ。たいて(🕟)いの日本(🈁)人は(👲)、何かとい(🥥)うと、(😣)表面(🖕)堂(🍷)々とした理由(🦎)で(🥎)自分(fèn )の行(🎺)動を弁護したり、飾(shì )かざったりする(🍫)。し(💜)かも、それで(😠)他人を(🕦)ごまか(🐡)すだけで(🤥)なく、自(zì )分(fèn )自身の良心をごま(🏏)かして(🤷)いる。それをずるいなど(🥞)とはちっとも考(kǎo )えない。これは(👩)おそ(🗻)ろ(🌎)しいことだ。友(yǒ(🏯)u )愛(👢)塾(shú )の一(yī )つの(➿)大(🥦)きな使(shǐ(🕤) )命(🐏)は、共同(🕹)生(shēng )活の実践(🍐)じっせんを通じて(🥠)、青年た(💐)ちをそう(🏿)したず(⏩)る(🔳)さから救(jiù )い、真理に対してもっと誠実な人(ré(👽)n )間に(😡)してやることだ。」というよう(🔦)な意味(wèi )のことを、いった(🈷)ことが(🚢)あったが、次郎(🐌)は、便所(🕜)の中(zhōng )から、飯島のうし(🚙)ろ姿を見(jiàn )お(🐳)くり(🀄)な(〽)がら、その言葉(yè )を思(🎂)い(🌷)おこし、(🐙)今(😔)さらのように、大(dà )き(👋)な困難に(🆔)ぶっつかったような気(♎)がし(🈲)たのだった。
(⛽)掃除(🗂)がすっかりすみ、洗面その他(tā )を(💈)終(zhōng )わる(🥁)と、みんなは広間に集まって朝の行(😠)(háng )事を(💀)やる(🍓)ことになった(⛵)が(🖲)、それまでには、起床から(🥡)たっぷり四十分ぐら(➰)い(📻)はかかっていた。次(👋)郎が(🉑)、これまで毎朝、空(📝)林(lín )庵(🙄)の寝(🎿)(qǐn )ざめに親し(👾)んで(🥫)来た雀すずめの第(🖱)(dì )一(🥤)声がきこ(💿)える(🐴)のは(👹)、ほ(⏹)ぼ(❓)そ(🚗)の時刻(👹)だっ(🏯)たのであ(🤺)る。
板(bǎn )木を(🐹)打(🈚)っていたのは、はたして大(dà(🍭) )河無門だった。シャツにズボン(🔹)だ(🤵)け(🍘)しか(🐽)身につけ(🌟)ていず、足(👘)袋(🥚)た(🍕)びもはいてい(🙌)なかっ(🤵)た。し(🎮)かし(⛏)、(🍪)べつに寒そう(🐑)なふうでもなく、(✝)両(👨)足(zú )を(🤟)ふんばり、頭から一尺ほどの高(gā(💒)o )さ(🔥)の板木を(😂)、(👾)近(jìn )眼(yǎn )鏡の(🐲)奥おくか(⛹)ら見つめて、いかにも念入(rù )りに、ゆっくりと槌(chuí )つちをふるっ(🗄)て(💋)いた。
し(💌)か(🗞)し、かれ(🐬)にとっ(🌀)ていっそう(🧗)不安に感(🕐)(gǎn )じられたのは、今朝の板(bǎn )木(🔽)の打ちかたについて(🥪)、大河無門が(😞)ぬ(🛢)れぎ(🥌)ぬを着せられ(🔙)ていることであ(📂)っ(😟)た。
(最初(chū )の朝(🚨)の板(bǎn )木(💱)の(🌨)音が、(🏕)こんなだったことは、それまでに(💍)まったくないことだ(🗼)。だれだ(🔋)ろ(🍃)う、(💘)今(😽)朝(cháo )の当番(fā(😆)n )は(🐅)?)
「ぼくは、(🚥)むろん、(💷)いけないと思(🕐)います。」
(🤴)次郎は(🚷)吹ふきだしたい気持(🏄)ちだ(🌉)った。同時に、心の中(🍰)で思(sī )っ(🚥)た。
「どの方(😧)(fā(🔡)ng )面(miàn )の希(🐅)望者が多(⛩)かったん(🐁)です。」(⛱)
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