「ぼ(🍋)くも(📲)そうだと思(sī )い(🌫)ます。命令(🤥)者に(🗾)依頼いらい(🏏)する代わりに、多数の力に依頼(lài )す(😣)るんでは(🐟)、自(⛴)治とは言えません(🧜)からね。」
と、みん(🐱)なに(🤯)きこえるよ(🍾)う(⏩)な声で言(yán )いなが(👫)ら、教壇(tán )きょうだんを(😐)お(📰)りてかれのほうに近づいて来た塾生(🍢)があっ(🎅)た。飯(fàn )島(dǎo )である。次(🖥)(cì )郎は思わ(📝)ず苦(🔬)笑した。何かむかむかするものが、(🎪)胸の底(dǐ )からこ(🤸)みあ(➗)げて来る(🎎)よ(🕣)う(🔤)な気(🎌)(qì )持ちだった(🚀)。しかし、(⏬)かれ(💰)はしいて(🕰)自分を(👁)おちつ(😝)け、(🔰)
最(📸)初の(🍎)日曜が来た。開塾かいじゅ(👶)くの(🐫)日(😛)がちょうど月曜だ(🧢)ったので、まる一週間になる。
最(🥌)初の日曜(yào )が来た。開塾かい(👲)じゅくの(💝)日がちょ(🧡)うど月曜だったので、まる一週間にな(💜)る。
朝倉(cā(🤥)ng )先生は、かつて次郎(láng )に(🐀)、(😘)「現在の(⤴)日(rì )本の指(zhǐ(🕓) )導層の大多(duō(🤺) )数は、正(zhèng )面からは全く(💟)反対のでき(🕚)ないようなこと(🆚)を理由(🙍)にして、(📏)自分(fè(🌧)n )たちの(🤐)立場を正当(dāng )化(huà )し(⛰)た(🔊)がる(🌟)き(🏵)らいがあるが、そうしたず(👰)るさは、ひ(😅)と(👤)り指導層だけに限(xià(💆)n )ら(🌟)れたことではないようだ。たいていの日(rì )本人は、何(hé )かという(🏋)と、(🐂)表面(🤝)堂々とした理由で自(🎢)分(fèn )の(👧)行動(🎗)を弁(biàn )護(⛴)したり、飾(🔳)かざったり(🐯)する。しかも、それで他人を(🤱)ご(😑)まか(📌)すだけでな(⚓)く(💵)、自(🐖)分自身の(🕧)良心をご(😼)まかしてい(🦂)る(📪)。そ(🏒)れをず(🐉)るいなどとはちっ(🥡)とも考(🔭)えな(🕯)い。これは(💜)おそろしい(⛎)ことだ。友愛塾の一(yī )つの(💘)大きな使命は、共同生活(😣)の実(shí )践(📭)(jiàn )じっ(⤴)せんを通じて、青年(nián )たちを(👥)そうしたず(🐼)るさから救い、(🌥)真(zhēn )理に(💨)対してもっ(🧕)と誠(ché(⛹)ng )実(🍮)(shí )な人(rén )間(🔃)(jiān )にしてやることだ。」(🐚)というような意味のことを、いったことがあ(🌿)った(💌)が、次(cì )郎は(🗻)、便所の中(zhōng )から(🐒)、(🆚)飯島(dǎo )のうしろ姿を見おく(🏣)り(🤪)なが(➗)ら、そ(➰)の言葉を思(sī(📬) )いお(🥔)こし、今さ(🏔)ら(💼)のよう(🕋)に、大(dà )き(🚳)な困難にぶっつ(🌌)か(👹)ったよう(🌨)な気がしたのだっ(💰)た(🌡)。
「どの方面の希望者(zhě )が多(duō )かったんです。」(🥏)
「先生も(🔂)そうお感(💅)じで(✔)した(🎸)か。」(〽)
開塾かいじゅく(🃏)中は、次郎は、(🔍)朝(chá(🚪)o )倉(📻)先生(🍚)夫(⏸)妻(➖)だ(😑)けを空林庵(ān )くうりん(🎀)あんに残(☔)して、本(☕)(běn )館の事(🎰)(shì )務(wù(🛥) )室につづく畳敷(🗑)たたみじきの(🚳)小(📯)さ(🐷)な部屋(wū )に、ひとり(🚂)で寝(qǐn )起きすることにして(🍹)いるの(👯)である。
「次郎さんの板木の打ち(👝)かたには、行事(🍃)の性質や(🤵)、(🔯)そのときどきの必要(yào )で、少しずつちがった調(🙈)子が(🚁)出ますわ(🎬)ね。あたしは、そ(🖋)れが(🏃)いいと思(🛒)いますの。そ(🕞)れでこそ、そのときどきの(🏷)気(🕧)分が出(🦔)るん(🗯)ですもの(🙌)。板(bǎn )木だ(😦)って(📽)、打ちかた次第し(💆)だいでは(🍖)芸術になり(🔃)ますわ。あたし(⚡)、次(cì )郎さ(🏴)んの板木(mù(💚) )の音(yīn )をきいて(⛩)いると、いつもそう思いますのよ。先生に(🍮)は叱しかられるかもし(🤦)れない(⏬)けれど、今(jīn )朝の(🕴)打ち(🐱)かただって(🎑)、(🙊)頭か(🕞)ぶ(🚡)せ(🖐)に(📕)わるいとばかり(🕦)い(🎞)え(♉)ない(🥣)んじゃないかしら。」(🔄)
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