陽貨ようか、孔子を見ん(🍸)と欲(🏔)す。孔(kǒng )子見(💯)まみえず。孔子に豚いのこを(😃)帰(🌅)おくる。孔子其の亡きを時と(🛰)して、往き(👴)て之(zhī(🎓) )を(🈲)拝す。諸これに塗(🚹)みちに遇(yù(😪) )う。孔(🥓)子に謂いて曰(👱)(yuē )く、来(📼)れ(🔞)、予われ爾(🖖)なんじと言わ(🕠)んと。曰く、其の宝を(📸)懐きて其の邦を迷(mí )わすは、(💶)仁(🚔)と謂うべきかと。曰(🛑)く、不可なり(🚠)と。事を従うを(🐘)好みて亟(🤧)(jí )しばしば時を失うは、(🌙)知(zhī )と(🕟)謂う(🐭)べきかと。曰く、(🚆)不(🐠)可(kě )なりと。日(rì(🥁) )月逝き、歳(suì )我と与にせずと。孔子(zǐ(🛏) )曰(yuē )く、諾(nuò )だく(🥅)、吾将(jiāng )まさに仕えんとすと。
楽(lè )長は、雲(🗓)を隔てて日(rì(🎠) )を仰ぐよ(😌)うな感じで、(🗑)孔子(❇)の音(yī(🧔)n )楽論(lùn )を聴いて(🈹)いた(🐪)。しかし(😮)、孔子(zǐ(📣) )の最後(hòu )の言葉(yè )が彼の耳(ěr )にはいった(💅)時、彼の(🖍)胸は急にうずき出した。そし(🏕)て(⚫)孔(👗)子(📆)に「邪心がある」と云(🥗)われても仕(🦀)方(💁)がない、と思った。
「何(hé )、弁舌?――弁(biàn )など、ど(🥙)うでもいいではな(🗽)いか。」
「(🤺)あれ(👆)もいい人(🖖)物(😓)じ(🌺)ゃ。大(🐱)まか(🔭)なところが(💡)あってね。」
孔子(🚧)は、陽貨も言葉だけでは、なかなか立派なこと(🆘)を云(⏮)う(♈)ものだ、(🎸)別に逆ら(🤜)う必(🙇)要もあ(😷)るまい、と思っ(🏫)た。で即(🖼)座(🍼)に、
孔子の口ぶりに(🙆)は(💨)、子桑(sāng )伯子と仲弓(gōng )とを結(🤐)びつけ(❗)て考(kǎo )えて見ようとする(🉐)気(👕)ぶりさ(🤟)えなかった。仲弓は(🚖)一寸あてがはずれ(🤾)た。そこで、彼はふ(🏰)みこんで(🌖)訊ね(✔)た。
といっ(✌)たことを思い起した。孔子(😗)は或は、自(zì )分を「人(rén )君の風がある。」な(🌑)どと讃めて、そ(⤴)の実、何かの(⛰)欠点を(😴)婉(wǎn )曲に諷刺してい(🚊)るので(👛)は(🤰)あるまいか。そ(🚩)ういえば、世間では、(🔌)子(zǐ )桑伯(💐)(bó )子しそうはくし(🧢)と自(zì )分とを、(🔐)同じ(🌔)型の人物だ(👬)と評(🛤)し(🐈)てい(🗓)るそう(📢)だ。子桑(🗾)(sāng )伯(🚌)子(zǐ )は(🎨)物に(🏟)こせつか(👅)ない、いい(😳)男だが、少(shǎo )し大ざっぱ過(🍺)ぎる嫌いがな(🍵)い(🍫)でもな(😟)い。或(🧒)は自分にもそんな(🐓)欠点があるので(🚗)はなか(💇)ろうか。自分だけでは(⛴)、そんな事がな(🔥)い(🔤)ように(🆑)気(qì(🧞) )をつけているつもりではあ(🏔)るが。――(😟)彼はそんなことを考(kǎ(🐶)o )え(🚏)て、讃められたた(🛥)めに却(què )っ(💩)て不(bú )安な気(🐍)持になるのであ(🐿)った。
(🥌)と(🥂)ころで、彼に(🔮)とって(👎)不幸な(🔳)ことには、彼(bǐ )の(🔠)父は非(fēi )常(📈)に(🎯)身分(🔵)の賎しい(🎍)、(🔜)しかも素(🐐)行の修(🚤)(xiū )まらない(🎖)人であった(🎉)。で(🍋)、門(🦗)人(🗂)たちの中(zhōng )には(🔵)、彼(➗)(bǐ(🍏) )が孔子(🤫)に讃められるの(🔵)を、快く思(🥗)わない(🥎)で、とかく(🐰)彼にけちをつけた(🍊)が(🍯)る者が多かった。ある時(🛏)な(🤦)ど、一(📲)人の門(🏋)(mén )人が(👍)、(🏷)孔子(🗻)に聞えよが(🦁)しに、
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