二八((😓)一(😻)七(qī )五)
「社(shè )会秩(zhì )序(😋)(xù )の(♟)破壊(👻)(huài )は(🤪)、勇を好(🥃)ん(🛷)で貧に苦しむ者(🐫)によっ(♍)てひ(🐹)き起されがちなもの(🐨)である。し(👼)か(🛳)しま(🕥)た、道(dào )にはずれた人(rén )を憎み過ぎること(🏆)によって(🗑)ひき起される(👰)こ(🚘)とも、忘れて(🍏)は(🌑)ならな(🍤)い。」
「かり(🐺)に(🎬)周(zhōu )公ほど(🤮)の完(wán )璧(bì )な才(cái )能(néng )がそなわって(🚸)いても、(💎)その才能にほこり(🐨)、他人の長所を認めな(📂)い(🦋)よう(👗)な(🏫)人であるならば、もう(📬)見(jiàn )どころ(❄)のな(🆕)い人物だ(🦁)。」
「道(🚴)(dà(✔)o )を行おうとする君は(🐐)大器(🤮)で強(🥂)(qiáng )靭(rèn )な(🗑)意(📱)志の持(⏸)主(🔞)でなければならない。任(⛔)務(⏲)が重大(🐭)でしか(☝)も前途(🗺)遼遠(🅾)だからだ。仁(🐖)を(♍)もって自分(🕰)の任務(wù(🙉) )と(🥞)す(🛌)る、何と重いでは(🥈)ないか。死にい(🕳)たるまで(💤)その任務(wù )はつづ(📠)く、何と遠(🎎)いではない(🧐)か。」
「しかし、(🤜)わずかの人材で(⌚)も、その有る無しでは大(dà )変なちがいである。周の(🏎)文(🥫)王は天下を三(🏂)分して(🤤)そ(🕤)の(📁)二(èr )を支配(🎶)下(🎌)(xià )に(🎢)お(🐏)さめていられたが、それでも殷に臣事(shì )して秩序をやぶ(👌)られなか(🐇)った。文王(🚰)時代(dài )の周(😇)(zhōu )の徳は至徳というべきであろう。」
「音(🚡)楽が正しくなり(😠)、雅が(📷)も頌しょうも(🤣)それぞ(🛥)れ(💏)そ(🦃)の(😰)所(suǒ )を得て誤用(🏌)(yòng )されないようにな(♌)っ(🍏)たのは、(➡)私(sī(🙍) )が(🚇)衛から魯に帰(guī )って来(🎀)たあとのことだ(🏍)。」
本篇には(🌻)古聖賢(🌍)の政治(zhì )道を説い(💕)たもの(🙄)が多(duō )い。なお、孔子(🚳)の言葉の(🔱)ほか(🆔)に、曾(💊)子(⬆)の言葉(🤰)が多数集(😊)録され(😄)ており、(📮)し(🎠)かも目立つてい(🔵)る。
「私の足(zú )を出し(🈂)て見(jià(💷)n )るがいい。私(sī(🐡) )の手を出し(🙅)て見るがいい。詩経(jī(🏈)ng )に、
(🕴)子(zǐ )路は、(😼)先師にそういわれたのがよほど嬉(xī )しかっ(🔣)たと見えて、それ以来(🐏)、たえ(💃)ず(🏨)この詩を口(kǒu )ずさんでいた。すると、先師はい(🚊)われた。―(💬)―(📏)
「私の足を出し(📯)て(🏤)見(🌝)(jià(🗞)n )るがいい。私の手を出し(🌅)て(🔘)見るがいい(💐)。詩経に、
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