と、もう(🌖)一(🗳)度(dù )彼は首をひね(🕤)った。そして最後に次の(🛑)言(🎞)葉を(🧔)思(sī(🔉) )い起した(🌯)。
彼(bǐ )は、消え去(qù )った孔(kǒng )子の眼を追い(🏸)求めるように、何もない青(🍦)空(🛤)を、いつまでも(👽)見つめていた。
門人(ré(🕎)n )たちは、そ(👷)の日(rì )特に孔(kǒng )子のお供を命ぜ(🦌)られたこ(💔)とを、非常に光栄(👋)に感(gǎn )じ(📰)た。彼等は(🔥)如何にも(🚵)得(dé(👬) )意ら(⬇)しく、※(「口+喜」、第3水準(👈)(zhǔ(🍜)n )1-15-18)々として(🔅)孔(kǒng )子(zǐ(🛣) )の(👮)あとに従(cóng )った。
もう一(yī )つは、子夏の問いに対する答え(🤸)だ(👇)が、そ(🔆)れは、(🤱)
子(🤩)(zǐ )曰(yuē )く、雍(yōng )よ(🌷)う(🔇)や南面せ(🤰)し(🤔)む(💋)べしと。仲弓、子(😁)桑伯子を(⭐)問(wèn )う(🎥)。子(🔐)曰く(🦇)、可(kě(🔱) )なり、簡なりと。仲(zhòng )弓曰く(🔉)、(🧥)敬(jì(🖇)ng )けいに居りて簡を行(háng )い、以(🚩)て其(🏄)の(🚗)民(mín )に臨まば(🥞)、亦可(kě )なら(🌮)ずや(🦋)。簡に居りて(🎀)簡を行わば、乃ち大簡た(🎶)いかん(😢)なることなからんや(🚚)と。子曰く、(🦌)雍の言然りと。
孔子はそ(💑)ん(👖)なこと(😻)を(👹)考え(👕)て、いい機会(🛐)の(⛵)来るのを(💗)ねらって(🔗)いた。
彼が、(🥏)こんなに惨めな(💏)失敗(🐖)をくりかえすよ(🥜)うになった(🆑)のは、不(🦆)思議(yì )にも、孔子(zǐ )が司空(🖨)の職を奉(fèng )じて(💲)、(✅)彼の上(shàng )に坐る(🌐)よう(🦉)になってから(🥔)のことである。孔(⏬)子は、これま(🔊)で(🚆)の司空とち(🗄)がっ(♎)て、(📱)非常な部(bù )下思(👇)いで、めったに怒(🏃)った(💠)顔(yá(🦓) )を(🖲)見(👨)せたこともないのだが、ど(😗)う(➿)いう(🐹)ものか(⏺)、いざ奏楽(🤼)となると、(📉)楽(🐄)長の(📿)手が(🎸)に(🍊)ぶ(💽)ってしまう。むろ(👴)ん(🔼)孔子(😼)は(🧠)、音(yīn )楽(👬)(lè )の道にず(🆘)いぶん深くはい(😕)っている人だから、楽長として(🖊)も、彼(🖇)を甘(🕦)く見るわけには行(háng )か(🎃)ない。しかし(🦋)、そ(♈)の(🍸)た(❤)めに手(shǒu )が固く(💆)なるのだとは(🙍)、楽(⏺)(lè )長自身(shēn )も考(kǎo )えていない。
(もし、孟(mèng )孫氏(shì(🚗) )に、はな(🌅)はだ(🤡)しい僭上(🤱)沙汰(🉑)でもあ(🔰)れば、それは孟孫氏(🌕)(shì )一家(🐽)の問題(🏈)だ(🈚)けでなく、(🥠)魯の国の問(🌐)題で(🔤)あり、(🛷)ひい(🐬)ては天(🧓)下の道義を紊(wěn )ることにも(😝)なる。それに、(🗨)万一、自分に一応の(🌴)相談をした、とでも云いふらさ(🙊)れると、これから(💪)自分が(📥)やって行(háng )こうとする政治の精(✨)神を、傷けること(🦋)にもな(🏇)る。出(chū )来(lái )れば、自分(🐈)(fèn )のいった意(yì )味を、は(🚎)っきりさして置(zhì )くに越した(😎)ことはない。しかし、祭(jì )典の計(jì )画につ(🐱)いて、(〽)直接(jiē )の相談も(🤸)うけないで、こ(🥡)ち(😑)らからそれ(🏺)を云い出す(🔻)のも非礼(📯)だ。何とか方法はな(🐀)いもの(🔮)だ(👩)ろうか。)
「なるほ(🥔)ど見(jiàn )事(shì )な牛でござい(⛏)ます(🌌)。」
「案(🐪)外(〰)馬鹿げ(🉐)たことでない(🍗)かも知れ(🎻)な(👲)い。はっきり云(💒)って見(🎭)たら(🚛)どうじゃな(🎐)。」(🦆)
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