(最初(🤝)(chū )の朝(cháo )の板(bǎn )木の音(yīn )が、こんなだ(🗣)っ(🐧)たことは、そ(😋)れまで(🎻)にまった(😎)くないことだ。だれだろう、今朝(chá(🦓)o )の(🚙)当(🏔)番は(🐐)?(💂))
朝倉先生(shēng )は、手(shǒu )に(🍆)もっ(📪)ていた塾生名簿を畳(dié )たたみの(🎹)う(👟)えにな(💚)げだ(🐙)して、腕(wàn )をくんだ(🌸)。そして、かなりなが(🐖)いこ(🙊)と、眼(yǎ(🤢)n )をつぶ(💉)ってだま(🌙)りこんでいたが、や(💷)がて眼をひらく(🔶)と、ちょっと(🔔)飯島(dǎo )のほう(🔳)を見た(🚦)あと、み(🔺)ん(👖)なの顔を見(🏉)まわして言(🙂)った。
「そう(😩)か。ちょっ(⛅)と、(🎖)た(🦕)ずね(♒)たいこと(😵)があ(📭)る。すぐ、ここに呼(Ⓜ)(hū )んでくれ。」
「もうここはだいたいすんだようで(🖌)すよ。」
かれ(🦒)らの大多数は、(♿)まだむろん、(🤫)人間生活(huó(🛍) )にとっての自(zì )由(🥕)の価値(zhí )や(🐂)、その(🕟)きびしさにつ(🦊)いて、ほ(🎋)んとうに目(🆚)(mù )を覚(🤫)さましていたわけではな(🎳)く、友愛塾(shú )とい(👲)うところは(📚)一風変わ(🕜)っ(🗯)た指導(🥘)を(🎙)やるところ(❓)だぐ(❌)ら(🌈)いにしか考えてい(🥖)なかった。しかし、(🥨)それにし(🚳)て(😄)も、(🌼)そうし(🦎)た言葉(yè(🤨) )が(🛵)、し(🛸)だ(🖕)いに(🔯)かれらの間にとりかわされ(🐰)るよ(📘)うになったということは、(🏁)た(➗)しかに一つの(🏮)進歩であり、(🌱)混乱(luàn )と無(🛤)秩序むちつじょ(💭)の中(🚊)で、不十分ながらも(🏉)、何か自主的創(chuàng )造的な活動(⛽)が始まって(🙎)いる証(zhè(🙅)ng )拠しょ(🍗)う(⛰)こにはちがいなかったの(📇)である。
先生は、次(cì )郎(láng )の顔を見ると、手帳をひら(🛷)いたまま、たずねた(🙎)。
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