源吉は、芋(yù )を喰(💙)ひあきると、火箸(zhù )をもつたまゝ、爐の中(🌚)を見て(🗡)ゐた。火(🤬)箸で(🐽)、(🌼)火(🧡)のオキを色々に、なら(🐤)べ(⛳)てみたり、崩して(🌠)みたり、しば(🧒)らくさうして(😺)ゐた。
(🦁)丸山は、(🐤)穩(🐶)かに(🔌)、百(🍅)姓はそんなことをする(🍑)もんでない、地主(🖇)は親(qīn )で、俺達は子供(gòng )のやう(❓)なものだ、何事も堪へしの(😌)んで働くこ(🏎)とは立(lì )派なことだ。歸(guī(💑) )つたら(🥜)、皆ん(🆔)なにさう云つた(🎄)方がいゝ、差(chà )配(🌕)(pèi )さんには自分からよく(📻)頼(lài )んで置(zhì )いて(⏳)あげるから、(🥗)と(🌴)云つ(🌨)た。
母(🥣)親(🎲)は床を三つ敷(fū(🤩) )いた。
源(⛴)(yuá(🐴)n )吉は、何(🐐)(hé )かしら亂暴に、(🏡)ブ(🌠)ツキ(🌧)ラ棒(📼)に云ふと、母親の(🍕)そ(🏂)ば(🗾)から荒々し(🥩)く立(😘)つた。
(🎾)ど(🦖)の百(bǎi )姓も、どの百姓も(🧛)、入つて(🧣)く(🍀)るときはメリケン粉の(🚔)中(zhōng )から出て(🍚)來た(🤜)人のやうに身體(🔙)中眞(zhēn )白だつた。そしてかじかんだ兩(⛴)手を口にあ(🌁)てゝ(🗄)ハ(👺)ア、ハアと息をかけた。ひげも(🥧)眉(🎺)も、まつ毛さへ(📅)も、一本々(💳)々(🎀)白(bá(🎓)i )く凍りつい(👣)て(💴)バリ/\(🍒)してゐ(🚐)た。外套(🗯)のない百(😊)姓は(🤓)、着物を(🆗)絲で刺したドサ(👟)を頭(🆗)からかぶ(🔍)つてやつてきた。何十(🤵)(shí )年(🛋)(nián )か前に、兵(😦)隊に行つた(🏖)とき着(zhe )た(📰)、カ(😙)キ色(sè(🤙) )のすゝけた外套をき(🎨)たのや、(🉑)ボ(🚢)ロ/\の(🥡)二(èr )重(chóng )※(「廴+囘(🎈)」、(⛵)第4水(🍑)(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)はしをきたのや、筒(tǒ(👩)ng )砲(🎵)袖の(🛰)外套(🕷)を(🐏)きたのや、(😏)色々(🌤)だ(🥙)つた。教(jiā(🚆)o )室(🅿)に入ると、ス(👩)トーヴがたいてある(🎊)ので、それでも暖かかつた。眉(mé(🚱)i )やヒ(🧝)ゲから、(🆘)凍つた(🍺)のがとけて、水(shuǐ )玉を作(🌯)つて(🍾)頬を流れ(🔚)落(🔱)ちた(🐸)。
「兄(💻)、芳さ(🔺)ん(⌚)、歸つてきた(🛄)ツてど。」
石山は「(🕷)齋(🧗)(zhā(🔊)i )藤(téng )案」を持ち出(chū )して、それに(🛏)對し(🤖)て論議を進(🏻)める(🙋)ことにしよ(🅰)うと計(🛄)つ(🏕)た。
「分つ(🐍)てるべよ、地主(zhǔ )から畑(tián )ばとつかへす(🌺)のさ!」――かう源吉が云(🔚)つたのは、理(lǐ )窟(🆕)でなかつ(🥟)た(🚔)。源吉はさう(🏼)背後で(⛰)云は(🥜)せ(😙)る父親(🌼)の(🚳)氣(qì )持も(🎐)感じて(😆)ゐたのだ(🤓)! 源吉は歩き(🗽)ながら、こん(😁)な(🐕)事(shì )が分らない、そして又そこ迄行かうとしない(💡)百(bǎi )姓に、心から腹を立て、「勝(🆙)手(shǒu )にしやがれ(🛳)、俺(👆)ア俺(ǎn )アだ。」と(📳)思つて(🚥)ゐた。
「嘘だらう。」と云(🌳)つた。
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