真性 中出し7

A　とお傍に居合せた相州さまが、軽く無雑(📩)作(🚙)にお(🗃)つしやつたのでご(🙉)ざいます。その一言には微塵も邪念がな(😉)く、ただ(🍘)ぼ(🗾)んやりおつしやつただ(🆖)け(😞)の(🧡)言葉(🖲)のや(👀)うで(👄)ありながらも、末座(💺)の私どもまで(🤣)、(🌈)な(🎂)ぜだか、どき(🐉)ん(💳)とした(🔝)ほど(😷)に、(📚)無限に深い(😬)底意が感ぜら(👎)れ、将(🔟)軍家に於いてもその一(🍌)言(🤷)のために(💊)、くる(🕍)りとお考へが(😨)変つた御様子(🈳)で、幽か(👍)にお首(♌)を横にお振りになつて(🥢)しまひました。

A　知っ(🎛)ての通り(🌽)文楽の芝居(⏳)で(🌿)は、女の人形(〽)は顔と手の先だけしか(🐽)ない。胴や(🤭)足の先は裾の長い(🍥)衣裳の裡に包まれて(🐇)い(🛁)るので(🅰)、人形(🦌)使いが自分達の手(🔽)を内部に入れて動(📼)きを示せば(🍯)足りるの(🆘)であるが、(🕺)私(🥤)は(🔫)これが最も実際(⛵)に近い(🎰)のであって、昔の女(🤵)と(🐜)云(👷)うものは襟から上と袖口から先だけ(🚣)の(🏑)存(🤱)在であり(🤫)、他(♍)は悉く闇に隠れて(👕)いた(🕦)もの(💑)だ(💋)と思う。当時(🌃)にあ(📔)っては、中流階級以上(🎺)の女はめっ(🌏)たに外出することもな(🏂)く、(📿)しても乗物(🐌)の奥深く潜んで街(🚨)頭に(🦊)姿を曝さないようにし(🍆)ていたとす(🍟)れば、大概は(😑)あの暗い家(😸)屋敷の一(😋)と間に垂れ籠めて、昼も夜も(📆)、(🚋)たゞ闇の中(🍮)に(🎬)五体を(🐝)埋めつ(🍿)ゝその顔だ(😯)けで存在(🥑)を示(👫)してい(🌊)たと云える(🧘)。されば衣裳な(🛳)ども、男の方が現代に比べて(🤙)派(🏡)手な割(🖇)合(😟)に、女の方はそれほどでない。舊幕時代の町(😣)家の娘や女(🐀)房のも(👧)の(🚭)な(🎐)どは驚(⏹)くほど地味(😴)である(🕤)が(🗨)、それ(👇)は(🔐)要(🎁)する(🐋)に、衣裳と云うものは(🛸)闇(👱)の一部分、(👺)闇と顔とのつながり(🎒)に(💠)過ぎな(🐼)かっ(😲)たか(🚶)らである。鉄漿おはぐろ(🏘)な(🕉)どと(🔯)云う化粧(🔱)法が行わ(🤣)れたのも、その目的を(📬)考えると、顔以外の空隙(☝)へ悉く闇を詰めてしまおうとして、口腔へま(⛳)で(🔻)暗黒を(🛫)啣ませたのではないであろ(🍿)う(🔵)か(🕷)。今(🦁)日かくの如き婦人の美は、島原の角屋のような特殊(😑)な所(🔚)へ行か(Ⓜ)な(🌠)い限り、(🌤)実際には見る(🍐)ことが出来(🆗)な(🛤)い。しかし(🕹)私は幼い時分(🏯)、日本(🔖)橋の(🧣)家の(🕶)奥でか(📎)すかな庭の(🧐)明りをた(🕘)よりに針(🚊)仕事をしていた母の俤(🎅)を考えると、(🛹)昔の(✊)女がどう(➗)云(🐧)う風な(🤱)ものであ(📐)ったか、少し(👚)は想像出来(💨)る(⏯)のである。あの(🐛)時分(🦐)、と云うのは明治二十年(😰)代(🎫)のこと(👥)だが、あの頃ま(🏔)では東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯母(🤦)や親戚の誰彼など、あの(💰)年配の(🥞)女達(🎬)は(✨)大概鉄(📅)漿を附け(🏒)ていた。着物は不断着は覚え(🤮)ていな(♊)いが、餘所よ(🚛)そ(🐭)行き(🐒)の時は鼠地の細かい(🕷)小(🔨)紋をしば／＼(🚟)着た。母は至ってせ(💅)いが低く、五(🎖)尺(🐎)に足らぬほどであっ(⛵)たが、母ばかりでなく(🔅)あの頃の女(🎯)はそのくらいが普通だ(🚌)った(🕴)のであろう。いや、極(⛹)端(🌓)に云えば、彼女たちには殆(🔢)ど(😏)肉体がなかったのだと云(😸)っ(👁)ていゝ(🥪)。私は(💪)母(🤜)の顔と手(🐶)の(🐷)外、足だけはぼんやり覚えているが、胴体については記憶が(🔫)ない(🐟)。それで想い起すのは(🎯)、あの中宮寺の(🍲)観(〽)世(🌏)音の胴体(💶)で(🍗)あるが(🌄)、あれこそ昔(🔭)の(😗)日本の女(🛏)の典型(🤚)的な裸体(🦕)像で(😄)は(🛐)ない(🧝)のか。あの、(🤳)紙のように薄い乳房の附いた、板のよ(😡)うな(🌎)平べったい胸、その(👟)胸(🍓)よりも一層小(🖱)さくくびれ(🐫)て(💡)いる腹(🚖)、何(👳)の(🦋)凹(🤝)凸おうとつ(💣)もない、真っ直(🎑)ぐな背(🖼)筋(🕺)と(🌡)腰と臀の線、そう云(👜)う胴の全体が顔や(🥎)手足に比べると不釣合に(🏸)痩せ細ってい(📪)て、厚み(🏪)がなく、肉体と云う(🥛)より(🈷)も(👦)ずんど(🐖)うの棒のような感じがするが(🚜)、昔の女(🛩)の胴体は押しなべてあゝ(👓)云う(👨)風ではなかったのであろう(💜)か。今日でもあゝ云う恰好の胴体(🧓)を持った女が、舊(😰)弊(🖕)な家庭の老夫人(🔄)とか、藝者など(📒)の中(🕶)に時々いる(🏚)。そして(🐎)私はあれを見ると、人形(💯)の心棒を思い(🈳)出すのである。事実(🙈)、あの胴体は衣裳を着けるため(📤)の(🔑)棒であって、それ(🥗)以外の何物でもな(😞)い。胴体のスタ(🖼)ッフを(🕋)成(🐧)しているもの(☔)は、幾(🌙)襲ねと(🎀)な(🌟)く巻き(🧓)附い(🎮)ている衣と綿と(🉑)であ(🕊)って、衣(🤘)裳を剥げ(🔳)ば人形と同(📈)じように不(🥂)恰好(😑)な心棒(😭)が残(🤐)る。が、(😟)昔はあれでよかったの(😢)だ、闇(🌀)の(🏛)中に住む彼女たちに(🍷)取っては、ほのじろ(🐠)い顔一つあれば、胴体は必要が(🤸)なかったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者に(🔍)は、そう云う(🐄)女の(🐛)幽鬼(🏠)じみ(📑)た美しさを考えるこ(🕗)とは困難であ(🧒)ろう。ま(🐁)た或(🔺)る者(🤕)は、暗い光線で胡麻(🌁)化した美しさは、(🌮)真の(🎡)美し(📲)さで(🔝)ないと云(🤶)うであろう(🍹)。けれども前に(📐)も述べたように(🀄)、われ(🚿)／＼東(🤣)洋(🏄)人は(💛)何でもない(👆)所に陰翳を生ぜしめて(🏭)、美を創造するので(🙎)ある(🎭)。「掻き寄せて結べば柴(🕢)の庵なり解くればもとの野原なりけり」と云う古歌があるが、(🏰)われ(🚪)／＼の思索のし(🎂)か(⏫)たはとか(🥛)くそう云(💦)う風であって、(🎂)美は(🙎)物体に(💁)あるのではなく、(🚸)物(🕓)体と物体と(🛸)の(🔴)作り出す陰(⛰)翳(🔪)の(👓)あや、明暗(🍶)にあると考え(🗝)る。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放つが、白日の下に曝せ(⛅)ば(🚔)宝石(🍧)の(🕗)魅(⬜)力(🌏)を失う如(🎆)く、陰翳(⏳)の(👦)作(💝)用(🎯)を離れて美はないと(🔩)思う(🆓)。つ(🍮)まりわれ／＼の祖先は、女(🦉)と云うものを蒔絵(🙀)まき(👮)え(🌁)や螺鈿らでん(🔺)の器と同(📒)じく(✍)、(🅾)闇と(💗)は切っても(📜)切れないものとして、出来るだけ全体(⚡)を蔭へ(🤷)沈め(🍴)てしま(🐲)うように(🐱)し、長い袂や長い裳裾で手足を隈(⏯)の中に包み(👺)、或る一箇(🌳)所、首だけ(⛅)を際立(🍍)たせるようにしたのである。なるほど(✋)、あの均斉を缺い(😌)た平べったい(🛺)胴体は、西洋婦人(🌦)のそれに比べ(🥉)れば醜(🕙)いであ(📿)ろ(🌙)う。し(🍈)かしわれ／＼は見えないも(⤴)の(🎁)を考えるには(🤔)及ばぬ。見えな(⤴)い(🌉)も(🐱)の(✏)は無いも(😿)のであ(🔦)るとす(🧦)る。強し(🏃)いてその醜さ(🕜)を(🎡)見よう(🏦)とする(🎡)者は、茶室の床の(🐘)間へ百燭光の電(👒)燈を(🔯)向けるのと(🌌)同じ(🏛)く、そこにある美を自みずから追い遣ってしまう(⭐)のである。

A可愛いダ(♏)ン(😬)スの草履を穿はいた(🕘)白足袋(🥥)の足を爪立つま(🏔)だてて、くるりくるりと身を(🤪)飜ひ(🖤)るがえすと、(😄)華やかな(🌷)長い袂たもとがひらひらと舞いま(🎈)す。一歩を蹈み出す(🎠)度毎たびごとに、着物(🍧)の上ん(💎)前の(🎣)裾すそが、(🔇)蝶々ちょ(💶)うちょうのよ(🏰)うにハタハタと跳ね上ります。芸(🌍)者が撥ばちを持つ時のような手つき(🦆)で(📎)熊(🤲)谷の(♿)肩(😃)を摘まんで(🌘)いる(🚸)真(💺)っ白な指、(✒)重(📓)くどっしり胴体を締めつけた絢爛けん(✊)らんな(🌡)帯地、一茎の花の(🎻)よ(🍡)うに、この群集の(🈯)中に(🆔)目(📙)立っている(🛏)項う(📶)な(📍)じ、(🔟)横(🛳)顔、正面、後の襟(💹)足えりあ(🍨)し、―――こ(💝)うし(🌷)て見ると、成る程(🤗)和服も捨て(🦕)たも(🛥)のではあり(🥒)ません、(📗)のみな(🕦)らず(😿)、あのピンク色の洋服を始め突飛(👛)な意匠の婦人たちが(😂)居るせいか(👒)、私が密ひそ(🕤)か(🥪)に心配していた彼女の(🥏)ケバケ(🌓)バしい好みも、決し(🕺)て(👰)そん(🍫)なに卑い(🥙)やしくはあ(😩)りま(🛥)せ(😹)ん。

A　お婆さん(🙀)は、乗り(🍔)かかつ(🧜)た(🎦)舟、お針の(😸)道(😍)具(💭)を片づけて庭へ下り、積雪を踏(♌)みわけて(🤩)竹藪(🎆)の中へはひる。

A「晩(😌)飯(🕧)を食っ(🔶)てから(💲)又出かけ(🥉)たのは、何時頃でしたろうか？(🙋)」

A　浦(🎞)島は、(💋)それから十年、(🌔)幸福(🎂)な老(💸)人として(🍞)生きたといふ。