先(⭐)師はそれだけいって退か(🤕)れ(🈹)た。そ(🍩)の(❓)あと司(sī )敗は巫馬期ふばきに会(huì )釈(🦊)し、彼(🍮)を自分の身(shē(🌻)n )近かに招(⏸)(zhāo )いて(✴)いった(🦁)。――。
「鳥(niǎo )は(🎎)死(🎤)ぬまえ(♈)に悲(🎸)しげな声で鳴き、(🐍)人(🏄)は死(sǐ )ぬまえに善(🤧)言を(🥗)吐く、と申します。こ(🔴)れか(😢)ら私の申上げますこ(🥍)とは、私(📭)の最(🖥)後(hò(🚣)u )の言(yán )葉(yè(🦅) )でござ(😞)い(🎨)ま(⛓)す(🥓)から(🌭)、よくお(🥒)きき下(⛔)さい(🎂)。およ(📃)そ為(wé(🍅)i )政家が自(zì(👙) )分の道(👃)と(👠)して大切にし(🏟)なければならないこ(😬)とが三つあります。その第一(㊙)は態度(dù )をつ(🏷)つしんで粗暴(❔)怠慢に(🧚)ならないこと、(🌛)その(✈)第二は顔(👶)色(❗)を正しくして信実の(📁)気(🔃)持があふれること、その第(dì )三は、言葉を叮重に(🏠)して野(📶)卑不(bú )合(🕢)理(🅰)に(👸)な(🍑)らな(🔸)い(🤹)こと(🙎)、これであります。祭(⚓)典(🏰)のお供物(wù(🚰) )台(😽)の並(🖖)べ方(🙂)などのこまかな技術(💒)(shù )上(😚)のことは、それぞ(🙂)れ係の役(yì )人(🧀)がおりますし、一々お気にか(🐇)けられなくとも(👕)よ(🎡)い(⛴)こ(🃏)とでござい(🙌)ます(😸)。」
○ 孔子が昭(📛)公(gōng )は礼を(📟)知つてい(🤺)ると答(💂)えたのは、自分の(🙇)国の君主のこ(😆)とを他国の(❌)役人(🌘)の前でそしる(🛩)のが非(🏰)礼であり、且つ(🛏)忍びなか(👳)つたか(🤔)らで(💦)あろう。しかし(🚹)、(🔳)事(😓)実を(⏪)指(zhǐ )摘される(😫)と、それを否定(dì(🕰)ng )もせず、また(♐)自(zì )己辯護もせず(🐗)、すべて(🔯)を自分の不(bú )明に帰した。そ(💡)こに孔(kǒng )子(💡)の(🏮)面目があつたので(🚀)ある(😀)。
(👰)先師は、喪服を着た人(🈵)(ré(🤗)n )や(🌏)、衣冠束帯を(👩)した人(🔴)や(🚁)、盲(máng )人に出(🍵)(chū )会われる(🐥)と、相手がご自分より年少者のものであっ(🚅)ても、(🚦)必ず起(💅)(qǐ )って道をゆずら(🧠)れ(💚)、ご自(zì )分が(🗃)その人たちの前を通(🔮)られる時には、必ず足(🗯)を早(zǎo )め(♐)られた。
○ 舜は堯帝(🦏)に位をゆずられた聖(🛌)天(🛹)(tiā(🕠)n )子。禹は舜帝(🔖)に位をゆずられ、夏朝の祖となつた(🎞)聖王(📹)。共に無為(😚)(wéi )にして化するほどの有徳の人(🌎)(rén )であつた。
二(🌕)〇(📫)(二(👕)〇四)
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