母親(qīn )は、(💶)源(yuán )吉(📉)(jí )に、「無(💉)理(🥈)(lǐ )しねえばえゝが。」と云つた。「(🤽)あん(📝)の調(🔟)(dià(👮)o )子(🕕)だら、あぶねえわ(🧛)。」
「源、まだ起きてたの(🎋)か。燃(🦉)(rán )料たきものたいしだ。――寢かされ(🥞)。」(🎴)
年寄(👕)つた百姓が上(🏌)つた。――色々説をきいた(📎)けれども、みんな「(🤧)不(🐈)義不忠」のことばかり(🤚)だ、と云つた。言(yán )葉が齒(👲)からもれて、一言々々の間に、シツ、(🖐)シ(🍭)ツ(👍)とい(🚶)ふ音が入(rù )つた。――地主樣と自分(🌕)達は(➡)親(🚀)子のやうなものだ(🌃)。若(🐒)(ruò )いものは、そ(🏼)れを忘(🏺)れて(🐿)はならな(📝)い。「い(💔)やしく(🎣)も」地主樣に(👊)たてつくやうなこ(🗼)とはしないことだ。「(💛)畑でも取(qǔ )り上(shàng )げ(📒)られたらどうする(🍊)んだ。」―(🌻)―さ(🦆)う云(🌫)つた。「お父アーン、分(fèn )つたよ。」と、(🏪)後から叫ん(😯)だものがあつた。終(👎)つてその年寄(🌰)(jì(🥧) )が壇を下りると、(🕕)又ガヤ/\した(😂)。
年(🚆)寄つた百姓達(🐕)は、どんなこ(😤)と(🥐)があ(⤵)らうと、全く(🏀)そ(😐)れは文字通り「どんな事」が(👐)あら(🐠)うとたゞ「仕(shì )方(🍤)が(🍆)ない。」さう(🌚)何(💍)年(niá(🧡)n )も、――何(👚)十(shí )年(nián )も思つて(⏫)きてゐた(👒)。
町の入(👐)口(🎏)に、七、八(bā )人の人(rén )が立つてゐるの(🆎)が、(🏭)眼(🖌)に入(rù )つ(🉑)た(😝)。はつきり人は(🛐)分らなか(🐩)つた。が、先頭に立(lì )つ(🔋)てゐ(🍛)たの(👟)が、大きな(🎃)聲で(🚍)呼んだ(🐣)り(⤴)、自分の帽子を振つ(🍩)て合(🚅)圖を(🌓)した(🌋)。入口(💢)の七(qī )、八人は動か(🐴)ずに、(🐊)こつちの方(fā(👘)ng )を(⚽)見てゐ(🈴)る(🚂)らしかつ(🌼)た。向ふ(🌶)には(🏹)分らないのか、(🏘)こつちからの合(hé )圖に(💓)は、何(hé )も返事をして(🙇)ゐるらしいしるしが(🐃)無(🕹)いやう(❣)に(🐖)思はれ(🍀)た。
柱時計が(🆓)四つ、ゆ(♑)る(👿)く、打つた。母(🕤)親は、びつくりして、今(jīn )度は本(běn )當に眼をさました(🈳)。そ(🏌)して、(🛠)くるつ(👧)と(🖖)圓くなつて寢てゐ(🔴)る(🍤)由をゆり起した。由(⌛)は眼をさますと、(🔶)不(bú(✡) )機嫌に、ねじ(💺)け(💀)始めた。
「源吉君、殘つて(💸)一(🤨)つ相談に乘つたらど(🧖)うだ(📝)。」と、若い一人が云つた。
そし(👘)て(🚳)、「この事(shì )に對し(🚯)て意見のあ(🚞)る方(🗣)は、手(💙)をあげて自(🐖)分に云つ(🕖)て貰ひ(🐚)たい。」(🈯)と云つた。
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