先(🉐)師のご病気(qì )が重かった。子(zǐ(🍔) )路が(🕹)病気平癒のお(👓)祷(dǎo )りをし(👀)たいと(⏭)お願いした(🦊)。すると先(💅)師(🌪)(shī )がいわれた。――
三五(wǔ )(一八二(💮))
「(🤳)孔先(🎀)(xiān )生の(🌔)ような人(🐆)(rén )をこ(🕣)そ(🤶)聖(shèng )人(rén )というのでしょう。実に多能であら(🏞)れ(🐓)る。」(🅿)
子路がこたえた。――
○ 孔(💰)(kǒng )子と顔淵(yuān )とのそれぞれの面目(🎇)(mù(🎰) )、並に両者の結びつ(📒)きが(🏧)この一(🐖)章に(🚵)躍如として(🛂)いる(💮)。さ(👊)すがに顔淵の言(👮)葉であ(🌫)り、彼ならでは(🎓)出(chū )来(lái )ない表現(🗂)であ(✂)る。
「売ろうとも、売ろう(🌚)とも。私は(📞)よい買手(shǒu )を待(👢)っている(🐱)のだ。」
○ 射・御(yù )=(😼)=禮・楽・射・御・書・数(🌺)の六(⏭)芸のうち射(弓の技術)と御(車(chē )馬を(⤵)御す(🤜)る(✔)技術)とは比(🚵)較的(🌐)容易(yì )で下等な(😱)技術とされて(📸)おり、とりわ(🎑)け御がそう(🚩)である(🏞)。孔(🚴)子は戯(hū )れに(🚤)本章の(🥅)よ(➕)うなことをいいながら、暗に自分の本領は一芸一能(➰)に(⚪)秀(xiù )でる(😘)ことに(🗡)あるのではない、村人(ré(🕹)n )たちの自分(fèn )に対する批(🦇)評は的(🗃)(de )を(🈴)は(🌌)ず(🦃)れ(🙋)て(👖)いる、(🏂)とい(📡)う意味(🔧)を門(mén )人たちに(📟)告げ、そ(🦐)の戒めとしたものであろ(👿)う(🎻)。
○(📤) この章は、いい音楽が今はきかれない(🕹)という孔(kǒng )子(🦍)のなげ(🍳)き(🎩)で(🏙)もあ(🔙)ろう(🚊)か(🚥)。――諸(zhū(🕺) )説は紛々としてい(🦃)る。
○ (🤽)政治家の態度(🗣)、顔色、言語という(🍑)も(👾)のは、いつの(🌋)時(😬)代(dà(🗂)i )でも共通の弊があ(🐣)る(🍒)ものらしい。
三一((🕰)一七(🌙)八)
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