そ(✌)のおかたみはシ(🔑)ナからでも(⛔)渡って(📢)来た陶(táo )器(🤾)らしく、(💱)厚(hòu )手の焼きで(🙁)、青(💁)(qīng )みが(♑)かった色つやまでがいやみのない(🐌)ものでした。あまりよくで(🐑)きて(🐤)い(👆)る(🍂)ものですか(🏁)ら、(🏃)わたしが(🕌)ほめま(🈲)した(🎁)ら、姉(🙌)は(🦒)ていねいに茶わ(🥦)んをふき、それ(👒)をわたしの前において、ほし(👯)くばくれ(🏐)て(📱)も(🖋)いいと言うのです。わたしもまだそんな古い(👒)茶(🔫)(chá(🍄) )わんを(💑)もらい受けてながめ楽し(🏰)む(🗿)年(nián )でも(🚨)あり(🗳)ませ(💴)んでしたから、せ(🚈)っかく(📜)姉が(🕺)そう言(🍨)ってく(🎋)れても、それをもらって(🥋)帰る気に(🆕)はな(🔯)りません。それ(🈁)に、(🤼)その茶わんは茶器(💙)で(🎦)もなくて古い食器(qì(🌒) )です。いかによくできた陶器で(📉)も、むかし(😬)の人が飯を(🔐)盛っ(🍈)た茶わ(📭)んで食(shí )う(⛏)気にはな(🕰)れな(🖌)い、やはり自分は自分(fèn )の茶(chá )わんで食(🕧)い(👌)たい(🙉)と思い(🌪)まし(🌧)た。
わたしはうずらのように(✒)小(xiǎo )さく(💘)なって(🗒)、雪のふりうず(🕢)める山里の(🏋)家の窓(🖕)でよく本を(🏖)開きま(⏮)した。軒(xuān )ば(🚺)の(🎯)つららは剣つるぎの(🥔)ようだと(🐜)も言って(😝)みた(🔪)く、その長さは(🕕)二(🥝)尺に(🦉)も(🐖)三尺にも及びま(🍤)す(🧠)。最初の(💥)一冬はわたしもこご(🖨)え(⛷)死ぬか(🎗)と(👭)思うほど、おおげさに言(🍐)えば(🐶)そんなに(💷)寒く思い(📦)ましたが、(🏗)で(🍕)も(📵)一年(🔦)暮らし(😤)、二年暮(mù )らしするう(📡)ちに、(🔨)ずっとわたしのからだには「抵抗力」(🎀)とい(🔦)うものが出てきました。わたし(🚂)はき(🥢)びしい寒さを恐れ(⛸)ないで(🤤)、(🅿)塩のような雪(xuě )が飛(🧦)ん(💵)でくる中を走り回り、(🤦)山国の冬の(⛅)楽しさ(🤪)を知(🌁)るようになりました。わたし(🔟)の教える学(🍽)生(shēng )たちは町(🐻)(dīng )に(⏩)住(zhù )むも(😜)のば(🚢)かりでなく、かなり遠(🕗)くの村(cūn )から学びに来る農家(📲)の子(zǐ(📴) )弟もあ(👜)りましたが、(🌗)そ(🥍)れらの(🚰)青年は一(yī )里(💪)も二里もある雪道を毎日平気でか(🛢)よってい(💽)まし(🐢)た(💛)。
(🦅)長(zhǎng )い冬(dōng )のために野菜をたくわえるころが来ま(🆑)すと、その大(dà )根を洗(⬆)っ(💆)てたくあんにつ(🆚)けるし(💍)たくをするのが、小諸こもろへんで(🌉)の年(🐯)中(🏡)行事の一つになって(🐋)いま(🔵)す(👩)。わたし(🎚)が東京(jīng )から出かけて行った(🔅)初めのころには(👇)、よくそ(📛)う思(sī )いました。この土(🌜)地には、こん(🕎)な(🚕)あ(💜)われな(🈹)大根(🧀)しかできないの(🚗)かと。一(🙄)年暮(mù(⏬) )らし、(❕)二年(🏘)暮らしする(❓)う(📚)ち(👀)に、ふ(👍)しぎにもそ(🎇)の堅(🚭)い大根でつけた(😒)たくあんには、かみしめ(🤢)ればかみしめる(🧗)ほど、なんと(👊)も言(yán )われない味(🦑)(wèi )が出て(🎷)きま(🕢)し(🔙)た。上州(zhōu )あたりの大根(gēn )な(🎫)ぞはそれに比(bǐ(🧒) )べると、いっそ水く(🌨)さ(🐸)いと思う(🌷)よ(🍀)うになりました。
木曾川の岸に(🎲)は、うる(🏀)い、露菊(🐱)(jú )つゆぎくのたぐい(🖼)が咲きみ(😽)だれ(✋)、山には(🎢)石斛せ(🧤)っこく、(🎈)岩千鳥いわちどり(😨)、(⛪)鷺草さぎそうなどの咲(xià(👅)o )き出(💠)すの(👪)も(🎿)、そのころ(🤦)です(🅾)。かじ(📴)かのなく声もまれ(👀)になって行き(💳)ま(🍃)して、桑つみのひな歌がおも(🔹)しろく聞(wén )えるころか(⏪)ら、姉の家の(👓)裏庭には、草花(🌆)のながめがこと(🎐)にう(🚣)れしく、九月にはいってからは白い(🛰)壁(bì )のかげにある秋海(🏒)(hǎi )棠しゅうかいどう(🎪)の花も(🏀)さ(🗼)き(🚄)出し(🥫)ま(🎆)した。
一(yī(✒) )〇 (🚞)『小公子(zǐ(🚌) )』の(👭)訳者
橘翁さまは(🐍)かなり遠い先のこ(🏇)とを考えておいた人とみえます。そのことをここ(🖤)にすこしお話ししてみれば、もと(😅)も(🍥)と高(gāo )瀬(🎈)の家の先祖は(📳)代(⛄)(dài )々木(🔙)(mù )曾福島のお関所(suǒ )番をつとめ(👠)た武士(🖌)であり、高(♒)(gāo )瀬の兄(姉の夫(🐍))(🤗)の父(🦂)親(🐥)の代には(🏊)砲術のご指南(nán )番(💈)((🎅)指導(dǎo )の役)ま(🙅)でしてお関(🚯)所を固めたもの(🤨)で、し(🎳)たがって部下に使(⌚)われる人た(🧛)ちもすくなくなか(🎎)ったのですが、そうい(🕙)う身(shē(😘)n )分の低い(👽)士(📁)(shì )族(zú )は(💭)多く貧(😄)しか(🖌)ったのです。橘(jú )翁(wēng )さまの製薬は、部(🕶)下(xià )の人た(🎌)ちにも内職を与え(🏍)、土地の(🤪)うるおいに(🐗)もな(🎢)るよ(🤫)うに(🔃)、(👔)と(⛏)の願い(🌩)から(👶)始(shǐ )めたことらしい。高瀬(✳)で造(zào )り出した奇応(👔)丸きおうがんは、木曾(céng )山でとれ(🐌)る熊(〰)くまの胆(🧖)(dǎn )いを土台にし(☔)て(🎾)、それにシナ朝鮮(xiān )のほうから来る麝香じゃこうやにんじんなぞを用い、形もごく小粒な(👸)飲(yǐ(🎱)n )みいい丸薬として(🦔)金粉きんぷ(🦈)んを(🛀)かけた(⛳)ものですが、(✌)正(🎗)直(zhí )な材料が使(🖊)ってあるも(🏋)の(💸)で(👩)すか(👼)ら小児(🈺)に飲ませるにい(😺)い(🗜)と言われて、だんだ(📊)ん諸国にひろまっ(🛠)たもののよう(🎂)で(🏁)す。
一一 松(sō(🔫)ng )風
もとより(😀)、木(🤺)曾(💄)山の熊く(💖)ま(🖋)の胆(dǎn )いに目(mù )をつ(🚓)けて、(⏭)そ(💽)れを土台(😤)に製薬の業(yè(🐻) )を思い(♈)立(🖌)った(♓)の(🐀)は、橘翁さまあって(🛣)のことで(🔳)す。しかし、姉(🍇)の家(🔣)(jiā )の薬をこれまでに(⏹)ひろめ、先祖伝来のしごとを築(zhù )き上げたのは、何代も(⏲)かかった行商の(🍂)力(👳)による(⚪)ことが多いの(🚘)です。
(🙉)ど(🚇)う(📺)かして(👯)、もっ(🍊)と自(🥈)分(🍇)を(🛀)新(☔)し(🥟)くした(🕤)い(🥣)。そう思って(🔓)いるところへ小(🕥)(xiǎo )諸義塾の話(huà )があ(🚔)りまして、いなか教師と(📣)して出(chū )かけて(🤚)きて(🚪)はどうかと(😖)の木(❕)(mù )村先生からの手紙をも(🏯)受(🏉)け取っ(🐹)たのです。
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