「無(💃)(wú )遠慮(🙂)(lǜ(😦) )にいうと、(⏰)君(🎈)にはまだ邪心がある(🔔)よう(⏹)じゃ。」
「4父母(🧚)の存命中(zhōng )は親の(⛽)もとを離れ(📅)て遠(yuǎn )方(🍹)に行かないが(👘)いい。もしやむ(🥤)を得(🚞)(dé(🌲) )ずして行く場合は(🤜)、行(🏮)先(xiā(🏒)n )を(🔸)定めておく(🏬)べきだ。」
楽長は、も(🚞)う(🌰)默っては居れなくなった。
懿(🏧)子(zǐ )は、その意味(🙏)がわ(👱)かっ(📠)て(🌘)か、わからな(🌹)い(🙀)で(📕)か、或は、わ(🤷)かっても知ら(🈲)ん顔をする方が(🛩)都合(hé )がいいと考(🍫)えてか、重ねて(🏠)問(wèn )いた(🍞)だして(🥞)も(🏆)見ないで、帰って行っ(🕞)てし(🕳)まった。孔子は(🎚)、(🏮)いくらか(➕)そ(♐)れが気(qì )がかりになら(⌛)ないでもなかったのである。
仲(zhò(😈)ng )弓(⛲)は寛(🛅)仁大(🐘)度(🦂)で、も(💛)のにこせつ(🌹)かない、し(🚈)かも、徳(dé )行(háng )に秀(🔈)でた高(🎪)弟の(👢)一(✂)人なの(👀)で、(🎮)それがまるで当っていないとは(⛴)いえ(💲)なかった。しかし(🙀)、それ(📴)にしても(🛣)、讃めよう(🎲)が(🍏)少(shǎo )し大袈裟(shā )すぎはしな(🎌)いか、(👫)といっ(🔔)た気分は、門(mé(⚪)n )人たちの誰の胸にもあった。
(🌇)孔(kǒng )子は、默っ(♓)てうなず(🥒)いたぎ(😅)りだった。仲弓はもの足りなかっ(💢)た。だが、仕方(fāng )な(➗)しに、それで(🕣)引(🍆)きさがること(😮)にした。
楽(lè )長と孔(⏯)子の(😆)眼
そ(🤝)こま(🍷)で考えて来て、樊(fán )遅(🤶)はもう一度「違わない(😠)」(🔨)という言葉の意(yì )味を考(kǎo )えて見(jiàn )た(😑)。
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