「三(sā(🈶)n )年も(🐖)学(🌎)問をして、俸祿に野心のない人(🍙)(rén )は(🦔)得がたい人物だ。」(🍬)
一一(😜)(yī(🕥) )(一九(🔁)五(wǔ ))(🍷)
「(🗜)し(📱)かし、わずかの人材でも、その有る無し(🏘)で(✖)は(🗡)大(dà )変な(🐨)ち(🎥)がいで(🅾)ある。周の文王は天下を三分してそ(😣)の二(èr )を支配下に(👎)おさめて(🎋)いられたが、(🌷)それでも殷(🖇)に臣(😯)事(🍕)(shì )して秩(🍇)序をやぶられなかった。文王時代の(➡)周(zhōu )の徳は至(🎷)(zhì )徳(dé )とい(⏸)うべきで(🥣)あろ(💈)う。」
「知者(📂)(zhě )には(🎴)迷い(🙈)が(⏺)ない(🍤)。仁者には憂いがない(🥚)。勇(yǒng )者(zhě )には(💆)おそ(👈)れがない。」
(👟)先(😂)師(shī )はめった(📞)に利(lì )益(🎏)の問題(tí )にはふれ(🐺)られなかった(🔘)。たまたま(🛠)ふれら(💅)れると、必ず(🤛)天命とか仁と(👍)かいうことと結(jié )び(🆔)つけて話された(🖼)。
二(🛶)六(🔷)(一七三(sān ))
先(👔)師は、誰かといっ(🏜)しょ(♑)に歌をうた(💅)われる(💲)場(🐷)(chǎng )合(hé(🔃) )、相手(💬)(shǒu )がすぐ(♈)れた歌い(📿)手(shǒu )だ(🦖)と、必(bì )ず(🚜)そ(🤔)の相(xiàng )手にくりかえし歌わせてから、合(hé )唱された。
「由(yóu )ゆ(🌝)うよ、お前(qián )のこしらえ事(🦑)も、今(🚸)にはじまっ(🗽)た(🎦)ことで(🈷)はな(😠)いが(🚡)、困ったものだ。臣下の(📳)ない者が(🚼)ある(🎲)ように見せかけ(🕒)て、いっ(🥃)た(🧜)いだ(🚺)れをだまそうとするのだ。天(tiān )を(🍓)欺こうと(🙀)でもいうのか。そ(🕥)れ(⏩)に第一、私は、臣下の(🐅)手で葬っても(🛀)らうより、むしろ二(👞)(è(🤭)r )三人の門人(🥀)の手(shǒ(➡)u )で葬ってもらい(🛎)たいと(🌀)思ってい(🍻)るのだ。堂(🔊)々たる(⛔)葬儀をし(🛀)てもらわなく(🗳)ても、まさか道ば(☕)たでのたれ死したこ(📰)とにもなるまいではな(🙇)いか。」
「堯帝の君徳(🕰)は(♉)何と大きく、(🐠)何(hé(🌫) )と荘(zhuāng )厳(yán )な(🤲)こと(🎽)であ(💓)ろ(🧘)う。世に真に偉大(🐖)(dà )なものは天(tiān )のみであ(🏰)るが、ひとり(🙏)堯帝は(👆)天とその偉大さを共(🈚)にしている。その(⬛)徳(dé )の広大無辺さは何(hé(🍝) )と形(🧣)容し(🔄)てよ(🕣)いかわから(🎼)ない。人はただその(👽)功(🍑)業の荘厳さ(🕚)と文(wén )物制(🚙)度の燦然(🕧)たる(📗)とに眼を見(📀)(jiàn )はる(🎷)のみ(⚽)である(🐟)。」
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