道が遠(yuǎn )く(🚽)て
三四(🔶)(一(🆓)(yī )八(🔇)一)
陳(💋)ちんの司敗しはいがたずね(👙)た。――
「何か(🥘)一つ話してやると、つぎからつぎへ(🐔)と精進し(🍖)て行く(👯)の(🚕)は囘かいだけかな。」
ひらりひらりと
「私(🏅)は、君子というものは仲間ぼ(🦗)めはし(🖲)な(💏)いものだと聞い(✉)ていますが、やはり君(jun1 )子(🌧)にもそれ(🙁)がありま(🛫)しょうか(🚯)。と申(shēn )し(👆)ま(💷)すのは、昭(zhāo )公は(🖕)呉ごから(🍉)妃きさきを迎えられ(🧙)、その方(🚏)(fāng )がご自(🏢)(zì )分と同性な(📜)た(🎱)めに(🍮)、ごまかして呉(🌰)(wú )孟(🔜)子ご(♋)もうし(🥎)と呼(🆗)(hū )んでおられるので(🤺)す。もしそれで(❎)も昭公(🥜)が礼を知った(🏻)方だといえますなら、世の中に(🔌)誰か礼(🍜)を知(🈴)らないものがありましょう(📝)。」
○ こう(☔)いう言葉の深刻さが(❎)わからないと(🏷)、論(lùn )語(yǔ )の妙(♌)味(🥁)はわからない。
三一(一七八)
(🥛) か(🍅)よ(👾)うに解(🛹)(jiě )するこ(⏬)とに(🐠)よつて、本(👶)章の前(qián )段(duàn )と後段との関係が、は(💸)じめて(🐯)明瞭に(🔱)なるであろ(🔥)う(🖖)。こ(💅)れは、私一(yī )個(⏫)の(🚷)見解で(🌡)あるが、(🦔)決(jué )して無謀な(🎇)言ではないと思(😹)う。聖(shèng )人(㊗)(rén )・君子・善人の三語を(📮)、単(🐶)(dā(🈳)n )なる人物の(🍅)段(✂)(duàn )階(jiē )と見ただけでは、本章(🥣)の意味(🏟)が的(de )確(què )に捉えら(🛥)れないだ(🛎)けでな(🚧)く、論(🚄)(lùn )語(yǔ )全体(tǐ )の(🍃)意(👻)味が(🗺)あいまいになるのではあ(⏩)るまいか。
「ぜいたくな人は不(bú )遜(🍲)(xùn )になり(🏾)がちだし、(🔅)儉約な(♐)人(💮)(rén )は窮(qióng )屈(👴)になり(🈶)がち(🚾)だ(⚽)が、(🐝)どちらを選ぶ(😴)かというと(🧀)、不(⛴)遜であ(💰)る(🏀)よりは、まだしも窮屈な(💶)方(🏜)がいい。」(🕓)
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