五 心を入(🚧)(rù )れ替えに
『(🗞)小(xiǎo )公子(🏼)(zǐ )』の訳者(🎹)と(🛏)して知られた若(ruò )松(sō(🍠)ng )賤子わかまつしずこさ(🌡)んがなくなりまして、そのなきが(🏴)らが墓(🍨)地(dì )のほ(🍌)うに(🔨)送(sòng )られ(🔂)た日のことでした(❎)。
わ(⤵)たし(🍿)の郷里で(🥧)は、て(🐒)いねい(👾)に人の(🔠)こ(🏏)とを呼ぶには「お前さま」、自分のこと(⏱)はだれに向か(👣)っても「おれ」(🚇)です(🍻)。そこで、かしど(🏍)りはことば(🚧)をつ(🚤)づ(🦋)けて、次の(🥓)よ(🛌)うに語りました。「ごら(🎻)んのとおり、先(🥧)年の大(🍠)火(huǒ )で村(cū(🧘)n )も焼けました。お前さまの生(👡)まれた古(gǔ(🚙) )い屋敷(🌑)のあとも、今は桑(sāng )畑です(⛸)。あ(💷)の(🌚)桑畑からは、たった三つだけ(🐔)焼け(🎋)残った物が出てきました。一つは古い鏡(🥛)、(🚡)一つ(🌭)はお前さま(🈴)がおとう(🧟)さ(👒)まの石の(👠)印(🍐)、も(⏭)う一つはおとうさまの部屋の前にあったぼたんの根か(🏅)ら吹(🤲)(chuī )き(🤙)出した芽(yá )。ほん(📋)と(🔹)に(🅿)―(🚞)―あ(💺)の古い鏡(jìng )も大やけどサ。そんな(🎞)わけで、さっそく普請のできた家もあり、か(📜)り(🦂)の住(zhù )まいにがまん(📄)しているものもありますよ。なんに(🙁)して(🗣)もあの大(🥅)火(huǒ )のあとで(🍩)すか(💅)ら(🔋)ね(🈁)。あ(🏳)れから村(🔐)も変(bià(🏺)n )りました。まあ、今だ(🙏)にむかしを恋しがって、ふるさと(👞)のふところにすがりつい(🚵)ている手あいもないではありませんが、しかしもうそんな(🏻)時ではな(🏃)くなりまし(🔹)た。お乳(⛪)の出(chū(🍢) )もし(🍈)ないちぶさ(📮)をしゃぶっているような(🐘)こと(💳)はだめで(🌞)、早く気(qì )の(🍏)ついた村(cūn )の者(zhě )は(🐇)皆この(🌝)焼け跡からたち上がろうとして(🤴)います。そうです。この災(zāi )難のどん底(dǐ(🏓) )から(😃)です。神坂村みさ(🤯)か(📒)むらも今(📚)は建て直(📞)る(💹)さ(🤐)いちゅ(🖤)うで(🌦)す(🐧)よ。」(🤰)
(👀)夏のさかりのこ(📌)とで、白(🤞)い着物(wù )に(🦉)白(😿)い(🌪)う(🔻)しろはち巻き、檜木(🧞)笠ひ(😶)のきがさを肩に(💍)か(✌)け、登(❗)山(shā(🥍)n )のつえをついた(👙)御(yù )岳(yuè )参り(🎦)の人たちが、(👪)腰の鈴(líng )を振(🐃)り鳴らしながら、(🧓)威(wē(💏)i )勢(🙄)よ(👔)く(🎭)町へ(🔇)くりこんで(💍)くるところでした。
五 (🦒)行(🖥)商
前にもお話ししたように、木曾(cé(🔘)ng )の古(💪)(gǔ(🈺) )道は深い(💘)山の中(zhō(🏴)ng )にありまして、道に迷(mí )う(💛)旅人(rén )もすくなくなかったと(🍡)ころから(🍐)、そ(🛁)んな言(yán )い伝えが(🦒)生(shēng )まれてき(⛵)たので(✳)しょう。ははき木(🍃)(mù )とは「ほうきぐさ」のこと。高(gāo )さ四(🤰)五尺ぐらい(✔)の草。平地に(🗄)あっ(🎟)てそ(🕰)う遠く(📡)から望(🤪)まれ(⤵)るも(✒)のでも(🉑)ありませ(🥚)ん。これはやはり高いところ(🌸)から見おろした感(Ⓜ)(gǎn )じで、谷底(dǐ(🍭) )に隠(yǐn )れ(🕹)ている山里の草のこと(💿)を言ったも(👾)のでし(🔇)ょう。そのはは(❎)き木が行っても(🔛)行(háng )っても遠(yuǎn )くなるとい(🌌)う(⚪)とこ(🍓)ろに(🤓)、(🧙)け(🏉)わしい山(🏭)道(dào )を踏(🥈)みな(🌨)や(🚢)んだ(🎎)昔(🔶)の(🔩)人の旅の思い(🔸)もあらわれていると思いま(🕠)す。お(👘)もしろ(🔑)い言い(👓)伝えではあ(🍖)りま(🤡)すまいか。こ(🏧)の言い伝(👾)えにこと寄せて、ある(🧔)かと(🚮)思(🖱)えば(🍍)な(🚡)いものを(📤)はは(🥗)き木(mù )にた(🕹)とえ(🏳)た古い(💖)歌(gē )も(😪)あり(➰)ますよ。
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