現在の場所 表紙 フェラ 動画 《アゲサゲ ビデオ》

アゲサゲ ビデオ9

タイプ:亚洲有码 2025 456958

主演:みつもとせいか(光元生花)

監督:デスティン・クレットン、ルーシー・リュー

フェラ 動画《アゲサゲ ビデオ》2行目ライン



アゲサゲ ビデオあらすじ

 徳(🚂)川幕府(fǔ )の頽勢(shì )たいせいを挽回(🚰)ば(🥤)んかい(🐛)し(💙)、あわせてこの不(bú )景気の(🕡)ど(🍝)ん(💋)底から(🍦)江戸(hù )を(🔃)救(jiù )おうと(⏭)するような参(cān )覲交代(🏈)さんきんこうたい(😽)の復活(🐧)は、(🦄)半(🌩)(bàn )蔵らが出発以前(qián )にすで(🎷)に触れ出さ(🏚)れた。

「何か考え(🐙)が(🛠)あると(📘)見えて(🎎)、わたしの(🐘)方(🚴)へもな(🤸)んとも言って来ない。これが(🍪)普通の場(chǎng )合(🏂)(hé )なら、(📔)浪(làng )士(shì )なぞは泊めちゃなら(🔴)ないな(🗄)んて、沙汰(tà(🐪)i )のあ(🛅)るところですが(📝)ね。」

 三百人(rén )ばかりの後陣(zhè(🚦)n )の者(🖊)は容(🍘)(róng )易に(🍳)下諏(zhōu )訪(🤰)へ到着しな(🌸)い(👅)。今度(🍮)の戦闘の遊(yóu )軍(🗨)で、負(🏷)傷者などを介(jiè )抱(bào )する(🐞)のもそ(🎙)れ(🍘)らの(🤯)人た(💻)ちであったから、(📧)道に(🥊)隙ひま(🔡)がと(🤪)れて(🤠)おくれ(🍰)る(🌅)もの(🧛)と知れた。その間、本(🦃)陣に(👯)集(♟)まる幹部のものの中にはすでに「(🍇)明(🌝)日」の(💝)評定がある。もともと浪(😞)士(shì )らは(⬇)高(🍱)島(💶)城を目がけて来たも(🎓)のでもな(🏡)い(🔜)。西(xī )へ(🏷)の進(🍅)路(💄)を切り開くためにのみ、やむ(💂)を得ず諏(🧥)(zhō(🥛)u )訪藩を敵として悪戦したまでだ。その夜の(🔩)評定(dìng )に上ったは、(🏷)前(🚡)途(tú )にどこをたどるべきかだ(🖲)。道は二(èr )つ(🥞)ある。これ(〽)から塩(💨)尻峠(gǔ )し(😽)おじりとうげへか(⛓)かり、(😂)桔梗ききょうが(🚮)原はらを(📁)過ぎ、洗馬(🚨)せ(🚰)ば本山(😪)も(♟)とやまから贄(🏖)(zhì )川にえがわへと(😽)取っ(👓)て、木曾きそ街(jiē )道をま(🚮)っす(❓)ぐに進(✒)むか。それ(🧢)とも(🔱)岡(gāng )谷(🗞)おかや辰(🍂)野(🏒)た(🔠)つのから伊那い(⬜)な道へと折(🤤)れるか。木曾(📫)福島の(⛽)関(㊗)所を破る(🌦)こ(😾)とは(♒)浪士らの本意(📌)ではなかった(👗)。二十二(èr )里余(🐟)にわたる木曾(👓)の森(sē(👨)n )林(🤘)(lín )の間は、嶮岨(qū )けんそな山坂(bǎn )が多(🗓)く、人(🏆)(rén )馬の継(jì )立つぎ(🤒)た(🎠)ても容易でない(⤴)と見な(🚶)さ(🍲)れた。彼らはむしろ谷も広く間道(⏹)も多い伊(🕜)那(nà )の方(fāng )をえらんで、一(🐁)筋(🏺)の血路をそちらの方に求(qiú(💂) )めようと(💱)企てた(🐝)ので(🏈)ある。

 (❓)樋橋付近の(💚)砦とり(✈)での防備、お(⛔)よび(🏬)配(🐰)(pèi )置(zhì )なぞは(🍗)、多(🍅)くこの物頭(🤺)の(🌂)考(👭)案(⛓)(àn )によ(🛥)り、策戦の(🎑)ことは諏(🛃)訪藩銃隊頭(🎻)を命(mìng )ぜられ(🚑)た用(🎏)人塩原彦七(qī(🉑) )の方略に出た。日がな(🎹)一(yī )日降りしきる強雨の中で、蓑笠(💇)みのか(🥅)さを着(💚)た(🍒)数百(⛴)人の人夫(fū )が山から大木を伐きり出す音だけ(🖕)でも周囲に(🐏)響き渡(⏸)(dù )った。そこには(📄)砲座を定めて木の(✳)幹を(⤵)畳たたむもの(❤)があ(🛵)る。こ(🕑)こ(☔)には土(🌆)居(jū )を築き土俵を積んで胸壁(bì )を起(qǐ )こ(🐰)すもの(🚟)が(〰)ある。下(xià )諏訪しもす(🐩)わか(📍)ら運ぶ兵(🏋)糧(liáng )ひょうろ(🤐)うでは間(jiān )に合わな(🤝)いとあって、樋橋に(🍻)は役所(🙆)も設(shè )け(🖲)られ(🤫)、炊たき出しもそ(♟)こで始(shǐ )まった。この(🥢)工事は(🚄)夜に入って松(sōng )明(💄)た(😻)いまつの光で(🔏)谷々を照らすまで(🦅)続い(🍁)た。垂木(⬆)岩たるきいわ(🖐)の桟(zhàn )か(🖨)けは(📕)しも(🏄)断絶(🐂)せ(🏳)られ、落(luò )合橋お(🧡)ちあいば(🎙)しも切っ(🖨)て落とされた。村(cū(🐊)n )上の森(sēn )のわきにあたる街道(🏇)筋(jīn )には(😉)篝かがりを焚たいて(🏕)、四、五人ずつの(😓)番士(shì )が交代でそこに見張りをした。

「これは何(📉)よりのものをいただ(📚)いて(💽)、あり(📛)がたい。」

 二十(shí )三日には浪士らは片桐かたぎりまで動い(🗑)た。その(😟)辺(㊗)か(⏸)ら飯(👩)田へかけて(🚧)の谷間(💝)(jiān )た(🥦)にあい(🍾)に(🤸)は、(🔙)数(shù )十(🤴)の郷村(cūn )が天龍川の両(😳)岸に(😅)散布(😞)してい(👴)る。岩(yán )崎長世ながよ(🌰)、北原稲雄、片桐春一しゅ(🐩)んいちらの中心の人物をはじめ、平田篤胤(🥂)(yìn )没後(hòu )の(🗺)門人が堅(jiān )く根(🛃)を張っているところだ。飯田に、山吹やまぶきに、伴(bà(🕤)n )野とも(⭐)のに、阿島あじまに、市(🗻)田に、座光寺(🍁)に、その他(tā )にも熱心(🕦)な(🐛)篤胤の使(shǐ(🎿) )徒を数(❤)えるこ(⏺)とができる。この谷(⚾)だ(🚋)。今は(💨)黙ってみている(⏮)場合でな(🧦)いとして、北(📷)原(🚐)兄(🏢)弟き(⬆)ょうだいの(📽)よう(🔫)な人たちが(🛤)た(💍)ち(🤭)上(shàng )がった(🆙)のに不(bú )思(sī )議もない。

 (🌫)三百人ばかりの後陣(🍸)の者は容易(yì(🖼) )に(🏒)下(🐦)(xià )諏訪へ到(🔉)着しない。今(jīn )度の(🧘)戦闘(dòu )の遊(yóu )軍(🚏)で、負傷者など(⛴)を介抱するのもそれら(🍇)の人(🕘)(rén )た(🎊)ち(🆚)であっ(⏭)たか(🥜)ら、道(😭)に隙(🧀)ひまが(🏤)とれておくれるものと知(zhī(✔) )れた。その間、本(běn )陣に集(🐤)(jí )まる幹部(bù )の(✒)ものの中に(🚀)はすでに「明日」の評(píng )定がある。もとも(🔞)と(🐰)浪(👦)士ら(💣)は高島城(🚴)(chéng )を目(👼)がけて(💱)来(👴)たも(🛄)のでもな(🐌)い(🛏)。西(⚓)へ(😆)の進路を切(➗)り開(kāi )くために(🐪)のみ、や(🤠)むを得ず(🌿)諏訪(🧠)藩を敵と(🔡)して悪戦した(💴)ま(😰)で(🛡)だ(⬆)。その(🦓)夜の(🙊)評定に上ったは、前途(tú )にどこをたどる(💾)べきかだ。道(dào )は二つある。これから塩尻峠しおじりとうげ(🧣)へかか(📨)り、桔(jú )梗ききょう(🦌)が原(🍿)はらを(🐧)過ぎ、洗(✒)馬(mǎ )せば本山(shān )もとやま(⏯)から贄川(💰)にえがわへと取って、木曾(🍵)きそ街道(🎰)をまっ(💶)すぐに進むか。それと(👲)も(🏁)岡谷(gǔ(🛎) )おかや辰野たつのから(🌹)伊那いな道(🚈)へと折(shé )れ(🙈)るか。木曾(📹)(céng )福(fú )島の関所を破ること(🕯)は(🏪)浪(🤟)士らの本(běn )意(yì(🏉) )ではな(📼)かった。二十(➗)二里余にわたる(🏫)木(🧞)曾の森(🛺)(sē(⏱)n )林(🍮)(lín )の間は、嶮(❤)(yǎn )岨(💤)け(⏸)んそ(👏)な山(shān )坂(🎅)が多く、人(rén )馬の(🔐)継立つぎたても容易でないと見(🤭)なされた。彼らはむしろ谷も広く間道(dào )も多(🤸)い伊(yī )那の(😨)方を(🐳)えらんで、一筋(🚼)(jīn )の血路(lù )をそちらの方に(🔽)求(👛)めよう(✔)と企(qǐ )て(🔳)たのである。

 両国十一(👨)屋の方(🍖)には、(🙋)幸(xìng )兵衛、平助(zhù )の二(èr )人ふた(🌊)り(🆕)がもう(🔜)草(⬆)鞋わ(🚟)らじ(🌀)まではいて、半蔵(zāng )を待ち(🌧)受けていた(😪)。頼んで置いた馬も来た(🆎)。その日(rì(🍸) )はお茶壺(hú )ちゃつ(🏘)ぼ(🥢)の御通行があ(🥣)るとかで、なるべ(🔝)く朝のうち(🚍)に出発(📟)しなければなら(🚌)なかった。半蔵は大小二荷か(🎌)の旅(🚑)の荷物(🔀)を引きまとめ(✴)、そのうち一つは琉球りゅ(👹)うき(👁)ゅ(😯)うの莚(yán )包こ(🛥)も(〽)づ(🤼)つみにして、同行の庄屋(wū )たち(🚙)と共に(😴)馬(🛌)(mǎ )荷に付(fù )き(🥎)添い(🐈)な(⭕)がら板(bǎn )橋(🖤)経(jīng )由で木(mù )曾街道の(🛒)方(fā(📈)ng )面に(🎂)向(🈺)かっ(🧞)た(📊)。

「ほんと(🦋)に(🚛)、これも何かの御(🏇)縁(yuán )かと思(sī )い(😓)ますね(🍰)。」

 水(🛐)戸(hù(🐴) )浪士(🎚)(shì )の西(xī )下が伝わる(😌)と(🍇)、(🕸)沿道の住(🍢)民(mín )の(🏯)間に(✋)も非(🤜)常な混乱(🆙)を引(yǐn )き起(🛅)こした。樋(⚾)橋(⛸)の山の(🚈)神の(🍨)砦(zhài )とりでで浪(làng )士(shì )らをく(😋)い(🐢)止める諏訪(💎)藩(👒)の思お(🚯)ぼし召(🏢)(zhào )しでは(🍪)あるけれど(🈯)も、なに(🐩)しろ(🐘)相手はこれま(🥂)で(☔)所(suǒ(😨) )々で数十(🗂)(shí )度の実(🔵)戦に臨(lí(🎱)n )み、場(chǎng )数を踏んでいる浪士らのことで(🚱)ある、万一破れたら(⏲)どうなろう(🍒)。このこと(🤹)が沿道の住(zhù )民に恐(kǒng )怖(bù )を抱いだ(🐄)かせ(🆗)るように(⚽)なった(🦖)。種々さまざまな(🎎)風評は人(ré(🏎)n )の口から口へ(🍵)と伝わった。万(🎇)一和田峠に破れた(🍖)ら、諏訪(fǎng )勢(shì )は樋橋(qiáo )村を(🔓)焼(🛫)(shāo )き払(fǎn )うだろう、下諏訪(fǎng )へ(💿)退いて宿内をも焼き(🏉)払(🌬)うだ(🌴)ろう、高島(dǎo )の方へは(😒)一歩も(📘)入れまいとして下諏(zhōu )訪で防戦するだろう、そ(🎣)んなことを言い(🔀)触(🛒)らすものがある。そ(🌜)の「万一(🏸)」(🍺)がもし(🛃)事(✉)(shì )実(👁)と(😬)なるとすると、下原村は焼き払(fǎn )われるだろう、宿内の友と(🍼)も(⛪)の町(💛)、久保(🔜)くぼ(🥀)、武(wǔ(🚇) )居たけい(📕)も危あぶな(😳)い、事(shì )急な時(🗓)は高木(👗)(mù )大和(hé )町たかぎ(🌙)やまとちょうまでも焼(shāo )き払(🥔)い、(🐦)浪士(🎼)らの足だまりを(🚝)なくして防ぐべき諏訪(fǎng )藩での御相(🔮)談だな(📙)ぞと、だ(🤓)れが言い出(💭)した(🎬)ともないような(💲)風評(píng )がひろがっ(🎭)た。

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A と言(🌨)ったら(🗞)、(🎌)夫は急に妙な顔にな(👦)って、
A「お(🔒)お、よく泣い(🏢)てお(🚙)くれだねえ。お前が(🏻)泣いておくれだと(📤)、(🍳)私は一層(🌫)悲しく(🚈)なる。悲しくって悲し(💆)く(🚟)って(🐐)た(😳)まらな(🎶)くな(🎰)る。だけど私(🎼)は悲しいの(😟)が好きなんだから、い(💴)っそ泣(🔩)けるだけ泣かして(📮)おくれよ」
A「ねえ、ナ(🛎)オ(🌿)ミや」
A 諸(👸)君(🕋)はまたそう(🐰)云う大(🈲)き(🏭)な建物の、奥の(🐊)奥の部屋へ行くと、もう全く(✏)外の光りが届かなくなった暗が(🦏)りの中にある金襖や(🌱)金(🌏)屏風が、幾間を隔(🌆)てた遠い/\庭の明りの穂先を捉えて(📎)、ぽうっと夢の(🌴)ように照り返し(🆖)ているのを見たことは(🍦)な(🎲)いか。そ(⏭)の照り返しは、夕暮れの(🛰)地平線(🍆)のように、あたり(🍼)の(💧)闇へ(😀)実に(🕠)弱々しい金(🔱)色の明りを投げているのであ(➡)るが、私(✳)は黄金と云うも(👤)のがあれほど沈痛な美しさを(♌)見せる時はない(🐁)と思(🌯)う(😑)。そし(🤧)て、(🏆)その前(🥥)を(🔰)通り過ぎな(👜)がら(🕛)幾度も振(🙂)り返って見直すこと(🚉)がある(📟)が、正面か(🐤)ら側面(🕢)の方へ歩(🌌)を(⏭)移(🔎)すに随って、(🏵)金地の紙の(👮)表面がゆ(📡)っ(🗺)くりと大きく底光(🐓)りす(📉)る。決して(📠)ち(💨)ら/(🔞)\と忙(🐾)が(🎉)しい(✡)瞬き(🏈)をせず、(🔓)巨人が顔色を変(🥇)えるよう(🚠)に、き(🐹)ら(🥒)り、と(🥟)、(🕦)長い(🔌)間を置い(🐲)て光(🥡)る。時と(🙄)すると、たった今まで眠った(🤽)よ(🖋)うな鈍い反射(💡)をして(⛹)いた梨地(💥)の(🎙)金が、側面へ廻ると、(💕)燃え上るよ(🥕)うに耀(🌇)やいてい(🚢)る(🌐)のを発見して、こ(🌑)んなに暗い所で(🆔)どうしてこれだけの光線を(🈯)集めることが出来た(🧤)のかと、不思議(🎶)に思う。そ(🔨)れで私には昔(🦂)の人が黄金を佛の(🎙)像(🔑)に塗ったり(🛀)、貴人の起居する部屋の四壁へ張ったり(🕝)した意味が、始めて頷けるので(🐍)あ(🎀)る。現代の人は(🥠)明る(🧡)い家に住んでいるので、(⌚)こう云う(😑)黄金の美しさを知らない。が(⛩)、暗い(👡)家に住んでいた昔の(🖍)人は、そ(😆)の美しい色に魅(🛣)せられたばかりでな(⚡)く、か(🗳)ねて実(😸)用的価値を(🥁)も知って(🤑)いたのであろう。なぜ(🔡)なら(🧛)光線の乏しい屋内では、あれがレフ(🗝)レクタ(🛸)ーの役(♌)目をしたに違いない(⏱)か(🌨)ら。つまり彼(🕊)等はたゞ(🚭)贅沢に黄(🕷)金の箔や砂子(🚻)を(🌙)使ったのではなく、あれ(🍎)の反(🛋)射を利用して(💂)明りを補っ(✊)たのであろう。そうだとすると、銀(📀)やその他の金(🚱)属(🐊)はじきに光沢が褪(👤)あせてし(🛍)まうのに、長く耀や(🚙)き(🤓)を失わない(🕉)で室内(🏢)の闇を照(💆)らす黄金と云うも(💖)のが、異様に(🚹)貴ばれ(🏣)たであろう(🌟)理由を会得することが(🚤)出来る。私は前(👓)に、蒔絵(🎮)と云うものは(🐄)暗い所で見て貰うように(📶)作られていることを(🥣)云っ(🤜)た(📳)が、こ(🌓)うしてみると(😼)、啻ただに蒔絵ば(🔗)かりで(🤰)はない、織(👼)物などでも昔のものに金(🕎)銀の糸が(🐾)ふんだ(🈶)んに(😠)使っ(🧟)てある(🐡)のは(😛)、同じ理由に基づくことが知れる。僧侶が(🛍)纏う金襴(🎤)の(😰)袈(🕷)裟けさなどは、(🎞)その最もい(🌑)ゝ例ではないか。今日(🍭)町中まち(🤨)なかにある(🕝)多く(🏺)の寺院は大概本堂を(🌤)大衆向きに明る(⬇)くしてあ(🤮)るから、(🎭)あ(😃)ゝ云う場(🥉)所では(🧥)徒(🏪)らにケバケバしい(🌉)ば(💥)か(❣)りで、(🌏)どん(🧒)な人柄な高(🛠)僧が着ていても有難(🕯)味(🚠)を感じる(🗝)ことはめった(📔)に(👐)ない(🚾)が、由緒(🏗)あるお寺の古式に(🔅)則った佛事に列席(🥍)してみると(🐮)、(🌋)皺しわ(🥂)だ(🚼)らけ(⛪)な老僧の皮膚と、佛前の燈明の明滅と、あの金襴の地(🕙)質とが、い(🧡)かによく調和し、(💏)いかに荘厳味を増しているかが分るのであって、(🔫)それと云うのも、(🏽)蒔絵の場合(🎍)と同じよう(✌)に、派手(🛶)な織り模様の大部分を(📦)闇が隠してしまい(📪)、た(🏢)ゞ金銀の(🌱)糸がとき(🎀)/″\少し(🥣)ずつ光るようになるからである(🎱)。そ(🛁)れから(📅)、これは(📭)私一人だけの感じで(🥟)ある(👷)かも知れない(🎉)が、およそ日本(🕘)人の皮膚に能(🐸)衣裳(🤺)ほど映り(💽)のいゝものは(🔪)ないと思う。云(🔇)うまでも(🌠)なくあ(😚)の衣裳には随分絢爛な(🔔)ものが多(💸)く、金銀(🚸)が豊(📤)富(🔇)に使ってあり、(🔋)し(🐵)かもそれを着(🏙)て出る(👞)能役者は(🍭)、歌舞伎俳優のように(🤟)お白粉を塗って(🌽)はい(🚽)ないのであ(🍚)るが、日本人特有の赧あ(📝)か(😕)みがかった褐色の肌、或(🅰)は黄色味をふ(☝)く(🍜)ん(🔹)だ象牙色の地(🏀)顔(🥖)があ(🌡)んな(🚭)に(🛷)魅力を発揮する時はないので(💩)あって(🏹)、私はいつ(🐡)も能を見に行(🍲)く度毎に感心(🛄)する。金銀の(🆎)織り出(🐁)しや刺繍のある袿(🐲)うちきの類もよく(🔫)似合うが、(🚉)濃い緑色や柿色(🥪)の素襖、水干、狩(🏭)衣の類、白無地の小(😟)袖、大口等も実によく(😠)似合う(♿)。た(✖)ま/(🏹)\それ(🔽)が美少年の能役者だと、肌理きめのこ(🚻)まか(🔦)い、若々(🕡)しい照り(🥫)を持(🥛)った頬の色(🥘)つやなど(📅)がそのためにひと(🦊)しお引き立て(💂)られて、女の(♋)肌とは自ら違った蠱惑(🍗)こわく(🙀)を(🐁)含んでいるよ(🎼)う(⏪)に(🎮)見え、(🈶)なるほ(🕗)ど(🥞)昔の大名が寵童の容色に(🤡)溺れたと云う(👤)のは此処の(🌷)ことだな(➰)と、(🚼)合点が行く。歌舞伎(😅)の方でも時(📞)代物や所作事の衣裳の華美(🏪)なことは能楽の(🎄)それに劣(😹)らないし、性的魅力(📩)の(🗿)点にかけて(🕹)はこ(🕷)の方が遙(🌬)か(🧞)に能楽以上(📼)とされているけれども、両方をた(🎒)び/\見馴れ(🍧)て来ると、事実はそ(💋)れの反(🥎)対であること(🥞)に気が付くであろ(🗡)う。ちょっと見た時は(👫)歌舞伎の方がエ(💋)ロ(🖊)ティ(🤞)ックでもあり、綺麗でもあ(🖇)る(🐺)のに論はない(😨)が、昔は(🛀)とにかく、西洋流の照明を(🤢)使うようになっ(🏉)た(🎃)今(👴)日の舞台(🐂)では(♐)、あの派手(🛤)な(📵)色彩がやゝと(🌃)もすると俗悪に(🖱)陥り、見飽きがする。衣裳もそうな(🏰)ら、(🔯)化粧とてもそうであって、仮に美しいとしてから(👎)が、そ(🍑)れが何(🍆)処ま(⛩)でも(⏯)作(🧀)った顔であ(🗻)ってみ(🛸)れば(🗑)、生(💦)地の美(😿)し(🤤)さのような実感が伴わない(🐇)。然るに能(🦔)楽の俳優(♍)は、顔も、(Ⓜ)襟(📉)も、手も、生地のまゝで(🚺)登場する。さ(😤)れば眉目(🙊)のなまめかしさはその人本(✖)来のも(✂)のであ(😟)って、毫もわれ/\(🌤)の眼を欺いてい(🌺)るのではない(👙)。故に能役(🏝)者の場(🦀)合は(📶)女形や二枚(🔬)目(🌲)の素顔に接してお座が(🕒)さめ(👸)たと(🏑)云うよ(🛬)うなことは(🔹)有り得ない(🤥)。たゞわ(⛄)れ/(🛰)\の感じ(🚫)ること(🕶)は(🔴)、わ(🔞)れ/\(🔶)と(🎎)同じ(🔇)色の皮膚を持(🔮)った彼等(💩)が一見(🎃)似合いそうにもない武家時(🍍)代の(🌎)派手な衣裳を着けた時に如何にその容(🍵)色(🚝)が水際立って見えるかと云う一事であ(📕)る。かつ(🖕)て私は、「皇帝」の能で楊貴妃に扮(☕)した金剛巌氏を見たことがあったが、袖口か(Ⓜ)ら覗いているその手(📱)の(😪)美(🌚)しかったことを今(👤)も忘れな(📜)い。私は彼の手を見ながら(👞)、(🕍)しば(🛏)/\(😯)膝(💯)の上(👠)に(📌)置いた自分(🛤)の手を(🍥)省みた。そして彼の(📂)手(🎢)が(🐀)そんな(🚠)にも美しく見えるの(📢)は、手頸か(🌏)ら指先に至(🎟)る微妙な掌(💍)てのひらの動かし(💙)方、独特(🚎)の技巧を罩こめた指の(⌛)さばきにも因るの(🙊)であろ(🏖)うが、それにし(🤡)て(💚)も、その皮膚の色の、(📮)内部(❌)からぽうっと(🖋)明りが射(🐑)し(⛹)ているよ(⛩)うな光沢は(📂)、何処か(⏰)ら来るのかと訝しみに打(📷)たれた。何となれば、(🕞)そ(🤧)れは何処までも普通の(✨)日本(🈲)人の(📝)手であって、(👌)現に私(🛌)が膝の(💖)上(🌓)に(😷)つい(🥌)ている手と(🍺)、肌の(😇)色(🌌)つ(🤭)やに何の違ったとこ(😟)ろもな(🤕)い。私は(📩)再び三たび舞台の上の金剛(🍱)氏の(👊)手と(🎣)自(🥨)分の(🐁)手(🎛)とを見較(🏇)べたが、い(🐛)くら(💻)見較べても同じ手(💝)であ(🍗)る。だ(👄)が不思議(🕯)にも(🍽)、(💖)その同じ手(🛌)が舞台にあっては妖(🏜)しいま(📟)でに美しく見え、自(🥙)分の膝の上にあっ(🚇)ては只の平凡な手に見(🍟)える。かくの如きこ(🤡)とは(🔜)ひとり金剛巌氏の(🎉)場(🚨)合(🎑)のみ(🌙)ではない。能においては、衣裳の外へ露あら(🦑)われ(💓)る(📽)肉体はほんの僅かな部(👦)分で(🕡)あって、顔と、(👆)襟く(📔)びと(🔘)、手(🅱)頸(👸)か(🥘)ら指の先(⏲)まで(🎢)に過ぎ(⛅)ず、楊貴妃の(🍵)ように面を附けている時は顔さ(🍨)え隠(🍚)れてしまうのであるが、そ(🎵)れでいてその僅かな部(📒)分(🎲)の色つやが異様に印象的(🏾)になる。金剛氏は特(🎐)にそ(🤝)うであった(🚠)けれども(🚘)、大概の役者の手が、(🥄)何の奇もない当(🌴)りまえの日(📇)本人の手(🛰)が、(🥐)現代の服装をしていて(⛅)は気が付かれ(😄)な(⛲)い(🎻)魅惑を発揮(🚸)してわれ/\に驚(🛢)異の眼を見張らせ(📌)る。繰(⏳)り(🔺)返(🤵)し(🏴)て云うが(😲)、(🕢)そ(📰)れは決して美(⛓)少年や(📣)美男子の役者に限るので(🥌)はない(🍒)。たとえば(🈯)、日(🏻)常われ/\(🎄)は普通(㊗)の男子の(🎑)唇に惹き付(🤓)けられること(😩)などは(🥃)有り得ないが、能の舞(🎑)台では、あの黝く(🔞)ろずん(🌄)だ赤(🍈)みと、(😰)しめり気を持った肌(🚺)が(❇)、(🎳)口紅を(👹)さし(🔱)た(⏪)婦人のそれ以(🙉)上に肉感的(🏇)なねば(🎩)っこ(👞)さを帯びる。これは(➕)役者が(🏷)謡(🌺)いをうたうた(💓)めに始終唇(🔳)を唾液で濡らす故でもあろうが(🥉)、しか(💽)しそのせいばかりとは(⌚)思えない。また子方の(🎦)俳(🌌)優の頬が紅(🍟)潮を呈して(🚸)い(🔓)るの(🚙)が、その(🔔)赤(😈)さ(🧦)が、実(👩)に鮮や(❕)か(🏦)に(🥅)引(🚝)き立って見える。私(✒)の経験では緑系(🍮)統の地色(🦊)の衣裳を着(😐)けた時に最も多くそ(🅾)う見えるので(📿)、色の白い子方なら(🛥)勿論であ(🐽)るが、実(👥)を(🦌)云う(🎶)と色の黒い子方の方が(🕣)、却(🔫)ってその赤味の特色が眼立つ(🚹)。それはなぜかと云(🚔)うと、色白(🤰)な児では白と赤との(🔀)対照が(📀)あまり刻明であ(🖊)る結果、(👝)能衣裳の暗(😿)く沈んだ(🐮)色調には少し効果が強過ぎ(🔯)るが、(🐚)色の黒い児の暗(😙)褐色の頬であると、赤(😆)がそれほど際立た(🔜)ないで、衣裳と顔とが互に照りはえる。渋い緑と、渋い茶と、二(🎴)つの間色が映り合っ(👞)て、黄色人種(👱)の肌がい(🐔)かに(🔊)もその(🅰)所を得(😖)、今更のように(🐢)人目を惹く(🍵)。私は色の調和(💤)が作り(🅱)出すかくの如き美が(⏱)他(🖱)にあ(🅾)るを知らないが、もし能楽が歌(🗝)舞伎のよう(🌻)に近(🎫)代(🆙)の照明を(🗡)用いた(🤹)としたら、それ(🙋)らの美感は(👐)悉くどぎつい光線のた(🛅)めに(🥃)飛び散っ(🎃)てしまう(🎵)であろ(🏅)う。さ(🔉)ればそ(😾)の舞台を昔ながらの暗さに任してあ(🖊)る(😨)のは、必然の約(😘)束に(💛)従っ(🛡)ている訳であって、建(🏘)物(🚮)なども古(🧞)ければ古い程(🐛)いゝ。床(💼)が自然のつやを帯(📚)び(📻)て柱(🦇)や(🕘)鏡板などが黒光(🏓)りに光り、梁か(⏮)ら軒先の闇(😶)が大(👙)きな吊り鐘を伏(😽)せたように役者の頭上へ蔽(📪)い(🤒)かぶさ(🏺)っ(🐹)ている舞台(🐚)、そういう場所が最も適しているのであって、(🙀)そ(🈶)の点(📡)から云えば(🏤)近頃能楽が朝日(🤳)会館や公会堂へ進出するの(🧕)は、結構な(🧥)ことに違(🦊)いないけれども、そ(🤠)のほん(🥈)と(🏑)うの持ち味は(⬜)半分以(🐓)上(🏸)失われていると思われる。

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