七(💖)((💕)二(èr )一二(èr ))
先師(shī )に絶(jué )無といえるものが四つあった。それ(🚸)は(👅)、独(dú )善(🕳)(shàn )、執着(zhe )、固(gù )陋、利己で(🤮)ある。
おの(🙅)のく(🙁)こころ。
(🏅)子路(🕌)は(🥪)、先師にそ(🧣)ういわれた(🆖)のがよ(👛)ほど(🏂)嬉しか(🍒)った(👢)と見えて、そ(⛵)れ以来(🐻)、た(✨)えずこの詩を口ずさんでい(🌞)た。すると、先師(📜)はいわれ(🖇)た。――
巫馬期があとで(📼)そのこと(📏)を先師に告(gào )げると、(📀)先(🎹)(xiān )師(shī )はいわれた。――
一九(🍑)(二二四)
○ (🌪)こ(😎)ういう言葉(🏯)の(✂)深刻(💎)さがわか(🔙)らないと、論語の妙(🧟)味はわからない。
「大宰は(🍣)よ(🎷)く私の(🐚)ことを知っておられる。私は若(🌁)いころには微賎(jiàn )な身(shēn )分(🚛)(fèn )だ(🔁)ったの(💤)で、(🤤)つまらぬ仕(❌)事を(🌶)いろいろと覚(♒)えこんだものだ(🚛)。しかし、多能(né(🥃)ng )だから君(jun1 )子だと思(sī )わ(🗡)れたので(🚫)は(👆)赤面する。いっ(🙃)たい君子(🐃)と(⛰)いう(🚼)ものの(💋)本(bě(🏥)n )質が多能(néng )と(👨)い(🕓)う(🗑)ことに(🦁)あってい(🤵)いものだろうか。決(⚡)してそ(🤮)んなことはな(👪)い。」
「先生(shē(🗓)ng )の(🦒)徳(😰)は高山のよ(😇)うなものだ。仰(yǎ(🏚)ng )げば仰ぐ(🧕)ほど高い。先生の信(💧)念は金石(shí )のようなも(🎄)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅(🗓)い。捕(📭)(bǔ )捉しが(🍠)たい(🔀)のは先(😩)生(shēng )の(😽)高(🕟)遠(yuǎn )な(🌱)道だ。前に(✝)あるかと思う(🐖)と、たちまち後(♈)ろにある。先(😌)生(😒)は順序を立(🍺)(lì(⛪) )てて、一歩一(yī(🙅) )歩(bù )とわれ(🙍)われを導き、われわれの知(zhī )識(🤭)をひろめるには(🛀)各種の典籍、文物制(zhì )度を以てせられ、われわれの行動(🍷)を規(🥚)制(zhì )する(🕌)には(😹)礼(lǐ )を以(🍑)てせ(🈯)られる。私はそのご指導(🐃)(dǎo )の(🤡)精(🖋)妙(miào )さに魅(mèi )せられて、やめよ(👤)う(🎅)とし(🤰)て(🔇)もやめることが(📅)出来ず、今(🛰)(jīn )日ま(🐝)で私(⚓)(sī )の才(🤟)能のかぎり(🏻)をつくし(🛥)て努力して来(lái )た。そ(🦍)して今では、どうなり先生の道(dà(🏴)o )の本体をは(😠)っきり(🔢)眼の前(🚔)に見ること(🚄)が出来(lá(📮)i )るような気がする。しか(✝)し、いざ(🤺)それ(😒)に追(🕞)いつ(🗂)いて(📚)捉(zhuō )えようとする(🦆)と、やはりど(💕)うにもなら(📮)ない(😩)。」
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