源(yuán )吉は、フ(📂)ト思(🧗)ひ出(🌛)したやうに、ゴクツとのどをならして、水(shuǐ )をのむと、外(😧)へ出(🕓)て行(🏷)つた。
(🔁)が(🍯)、何(hé )時の(🏝)間にか、その生命(🐸)のもとでの(🐶)やうな土地が、「地(dì )主」(🕢)といふ(👵)ものに渡つてゐ(🏺)た。父親は(🏸)、ことに(🕶)、(💎)死ぬ前、その(🎮)こ(🏢)とばかりを(🤖)口(🏮)にして(🐹)、グヂつてゐ(❕)た。源(🧖)吉は、それを(🛂)きく度に、子(🎲)供ながら、(📩)父親(qī(🏘)n )の氣(qì )持(chí )が分る(🥣)と思つた。源吉が地(🐏)主(🉐)の足(zú )にかじりついたの(🎰)は(🍗)、さ(📻)う無(🧀)意味な理(🥖)由(😝)からでは(🎴)な(👌)かつた。「畑は百姓(xìng )のものでなけれ(📇)ば(🙆)ならない。」さう文字(🐌)通りはつ(🦗)きりではな(💒)くても(🕓)、このことは、源吉(🛠)は十一(yī(🏬) )、二の時(🦂)から(🌞)、父(🗨)親の長い經(👢)驗(🤘)と(🛰)一緒に考へて(🚳)きてゐ(😉)た。
が、何(💑)(hé )時の間(👵)(jiā(🗄)n )に(📷)か、その生命のもとでの(🐖)やうな土地が、「地主(🚗)」と(⚫)いふものに渡つ(🥎)て(🙀)ゐた。父(fù )親(😶)(qīn )は、こと(👥)に、死ぬ前(😩)、そのことばかりを口にして、(🍵)グヂつてゐた。源吉(jí )は、(㊙)それ(🤞)をきく(🍖)度(🍑)に、子供ながら、父親の氣持が分ると思つた。源(yuán )吉が地主の(🥈)足(🙏)にかじりついたの(🌙)は、さう無意味な理(🐔)由からでは(🌦)なかつた。「畑(tián )は百(bǎ(🚈)i )姓のもので(🗯)なけ(🔉)ればならない。」さう文字通(🐮)りはつきり(🏿)ではな(📌)くても、(😣)このことは、(🌝)源吉(🥔)は十一、二(èr )の(🍒)時から(🌰)、父親の長い(♊)經驗(🌁)と一緒に考へ(👇)てきてゐた。
一(🚖)寸すると、(🚾)遠くで、馬橇の(🎱)鈴の音(yīn )が聞(wé(🤐)n )えてきた。
「糞(fèn )でも喰へツ(🔵)!」(🐘)石山(🕖)はそのま(🍡)ゝ表へ(🐗)出てし(🕡)まつた。
「ホ(🐋)ラ、校(xiào )長さんが(😲)お(😛)いでにな(🎄)つ(🍯)てる(👶)ど。」(📕)
「(👖)覺(jiào )え(😈)てろ※(感嘆(tàn )符二(èr )つ、1-8-75)」
「全(quán )然(まるツきり)地主さ納め(🍈)ねえ方(fāng )がえ(🔫)ゝ(🎬)べよ(🐀)。」と(🔡)云つた(🌋)。
「お芳(📹)が來てゐたで。」と(🍘)云つた。
「赤子あか、んで墮おりたのか(🥜)?」と、ひよいとき(🕰)い(🌎)た。
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