久留 木 玲 動画8

A「(🧞)気(🧀)取ら(🍁)なけれあ、い(⚫)い人なんだ(😩)が(💈)。」と亀は小声で(🌩)言ひ、(🎳)「いや、もう私は、何も言はん。私(🧣)のこの甲羅の上(🈷)に腰かけ(💈)て(😌)下さい。」

A　私は建築のこ(🆕)とについて(㊙)は全く門外漢で(👹)あるが、(🕳)西洋の(😚)寺院のゴシック(🕌)建築と云うものは(🎋)屋根が高く／＼尖っ(🥘)て、その先が天に冲せんとしてい(🦆)るところに美(🏪)観が存(🏚)する(🙀)のだと云う。こ(🗡)れに反して(🌔)、われ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大きな甍を伏せて(🔩)、その(📸)庇(☔)ひさしが作(♎)り出す(➿)深(👜)い廣(🧡)い蔭の中(🚡)へ全体の構造を取(🍔)り(♐)込(🙉)んでしまう。寺院の(💝)みな(🎑)らず、(🛃)宮殿で(💱)も、庶民(🎪)の(🚻)住(🖇)宅で(📻)も(🤦)、外(😠)から見(🏣)て最も眼立(🗼)つものは(🛡)、(🕊)或る(🌈)場合には瓦葺(😹)き、或る場合(🐫)には茅葺(🎂)きの大き(🏭)な屋根と、(🦕)その庇の(😭)下にた(🚤)ゞよう濃(♎)い闇である。時(🕌)とすると、(❔)白(⛅)昼といえ(💋)ども軒から下には洞(❄)穴の(🐄)よう(❄)な闇が(📡)繞って(🛸)いて(📉)戸(👹)口も扉も壁も柱も殆(🐜)ど見(🍄)えな(💠)いこ(🥇)とすらある。こ(🏃)れは(🕘)知(🚅)恩院や本願寺のような(❔)宏壮な建(🙎)築で(🕵)も、草深い田(🛥)舎(🚯)の百(🗂)姓家でも同様であって、昔(🥫)の大概な建物が(🚤)軒(🍬)か(♉)ら下と(🚩)軒から上の(😙)屋根の(🌰)部分とを比べると、(🌌)少くとも眼(👷)で見たところでは(🐓)、屋根の(😖)方が重く、堆(🍩)く(🏰)、面積が(🐤)大き(😅)く感(📭)ぜ(🍖)られる。左様に(🎚)われ／(💋)＼が住居を(🖕)営むに(💯)は、何(📗)より(🚣)も屋根と云う傘を(🌻)拡げ(🕑)て大(🖤)地に一廓(🔖)の日かげを落し、その薄暗(💱)い陰(🏆)翳(🏛)の中(🐳)に家造りをする(🚆)。もちろん(💝)西洋の家屋にも(🔷)屋根がない(👘)訳ではないが、(🏭)それは(🦌)日光を遮蔽(📕)するよりも雨(🎑)露(📐)をしのぐための方が主(🍡)であって(🕢)、蔭は(🎏)なる(🚧)べく作らないようにし、少しでも多く(🎣)内部(💖)を明りに曝すように(💐)している(🚒)こ(🏪)とは、外(🏆)形を見て(👇)も頷か(🚫)れる(♏)。日(🥟)本の屋根を傘(🤩)とすれば、(🤝)西洋のそ(🔦)れは帽子で(♏)しか(🌡)な(📴)い。しかも鳥打(😠)帽子(🍒)のよ(💩)うに(🎆)出来るだけ鍔つばを(🌏)小さくし(😟)、日光の直射を(⛰)近々と(🙁)軒(🗣)端に受(❤)ける。けだし日本家の屋根の庇が(😊)長いのは、気(😭)候風土や、(🗨)建築材料や、その他いろ／＼の関係があるの(🍥)であろう。たとえば煉(🏌)瓦やガ(🍞)ラス(❤)やセ(🚶)メ(🏌)ントのようなものを使わないところから、横(🗿)なぐりの(🏕)風雨を(🆔)防ぐためには庇を(♈)深く(🚧)する必(🍝)要があった(⛷)であろう(🏿)し、日本人とて暗い(🏖)部屋よりは明るい部屋を便利とし(🙆)たに違い(🐓)ないが、(🍩)是非なく(🍾)あ(📺)ゝなったのでもあろう。が、美と云うも(🚯)の(♑)は常に生活の実(🚨)際(☕)から(🤸)発達するもので(❤)、暗い(🔩)部屋に住むことを餘(📰)儀なくされたわれ／＼(🐷)の先祖は、い(🔶)つ(🕤)しか陰翳のう(🛐)ちに(🎵)美を発見(💐)し、やが(🍋)て(🌙)は美の目的に(🕐)添(🕧)うよ(🥡)うに(🌽)陰翳を利用す(💇)るに至った。事実、日本座敷(🏼)の(💭)美は全く陰翳(🍎)の濃淡に依って生れ(🛎)ているので、それ(🤢)以(🆕)外(⛷)に何(🤥)もない。西洋人(🤽)が日(🤡)本座(🎂)敷を見(👧)てその簡素(🦈)なのに驚き、たゞ灰色の壁があ(🍈)る(⛩)ば(🐬)かり(🎷)で(🐭)何の(🌉)装(🔺)飾もないと云う風に(🆚)感じる(🕵)のは、(🗓)彼等としてはいかさま尤もであるけれ(🐿)ども、それは陰翳の謎を解しないか(🏾)らである(📅)。われ／(🙈)＼は、それで(⚽)な(🐗)くても(🏬)太陽の光線の這入りに(🏄)くい座敷の外側へ、土庇(📅)を出したり縁側を附けたりして一(🥑)層日光を遠のける。そして(💪)室内へ(📩)は、庭からの反射が障(💨)子を透(🖼)してほの(🐡)明るく忍び込むようにする。われ／＼の座敷の美(🏢)の要素(🥣)は、この(♑)間(👵)接の鈍い光(🎓)線に外ならない。わ(🔛)れ／＼は、(🗡)この力のな(🍝)い、(🍝)わびしい、(🤮)果敢はかない光(💋)線が、(🙁)しんみり落ち(🧘)着いて座敷の(🐟)壁へ沁み込むよう(😉)に、(🕐)わ(🌈)ざと調子の弱い(㊙)色の砂壁を塗る。土蔵とか、(🗞)厨と(🙍)か、廊下のよ(👗)うなところ(💻)へ(👽)塗るには照りをつける(🚐)が、座(📬)敷の(🤦)壁は殆ど砂(🤛)壁で、めったに光ら(🔢)せない(😏)。もし光らせたら、その乏し(🕴)い光線の、柔かい弱(👽)い味が消え(🍃)る。われ等は何処ま(👏)でも、見るから(🤧)におぼつかなげな外光が、黄昏色(🐑)の壁の(📬)面に(💁)取(🐕)り(💢)着いて辛く(🐽)も餘(🎟)命を(🛍)保っ(👨)ている、あの(🌙)繊細な明るさを楽しむ。我等に取っ(🐆)て(👪)はこの壁の上の(🦖)明るさ或はほのぐらさが何物(🍑)の(📶)装飾(🚃)に(🚳)も優(🗳)るので(🔔)あり、しみ／(👏)″＼と見飽(⏸)きが(㊙)しないの(🚫)である。さればそれら(🏌)の砂壁がその明(🚣)るさ(⚡)を乱さないようにとたゞ一と色の(🚘)無地に(😫)塗(🈴)っ(🈴)てあるの(🧚)も当(⬆)然であって、(🥋)座敷毎に少しずつ地色は違(🤙)うけれど(📁)も、何とその違(📝)いの微(🏩)か(💋)であ(🛹)る(🚯)ことよ。そ(🅾)れは色の違いと云(🚵)うより(🕤)もほんの(🤸)僅かな(🌩)濃淡の(🥕)差異、見る人の(🔃)気分の相(🌍)違と(📃)云う(🔨)程の(Ⓜ)もの(💓)でしかない。しかもその壁の色(🍍)のほのかな違いに依って、また幾らかずつ各(😲)※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🍗)った色調を帯びるのである。尤(💌)も我(🆘)等(😑)の座敷にも床の間と云うものがあって(🏟)、掛け(🐯)軸を(🧛)飾り花を活けるが、しかしそれらの軸や花もそれ(👫)自体(🛹)が装飾(🦏)の役をしているよりも、陰(🌃)翳(🚿)に深み(🗡)を添(Ⓜ)える方が主になってい(📿)る。われらは一つの(🔡)軸を掛け(⛳)る(😾)にも、その軸物とそ(🌲)の(🦎)床の間(📩)の(🕣)壁との調和、(😹)即(📀)ち「床うつ(🏤)り」を(🐉)第一に貴ぶ(🔋)。わ(🍱)れらが掛け軸の内容(🍎)を成す(🎽)書や絵の(🕶)巧拙と同様(🔯)の重(👘)要(🥨)さを※(「(🦇)こ(😃)ろもへん(🚘)＋表」、(🖇)第4水準2-88-25)具ひょうぐに(🐺)置くの(🚗)も、実に(🎹)そのためであって、(🌓)床うつり(🤷)が悪(🍬)かっ(🏒)たら如(💺)何なる名書画も掛け軸と(💁)して(⏬)の価値が(🤬)なくなる。そ(👒)れと反対に(🌸)一つの独立し(🚨)た作品と(🚑)しては大し(🎖)た傑作でもないような書画が、茶の間の床に掛(🔕)けてみると(🦂)、(👸)非(🚔)常(🤶)にその部屋(🍆)との調(♓)和(🚆)がよく、軸(🐒)も座敷も俄か(🔑)に引き立つ場合がある(😴)。そ(😞)してそ(⛴)う云う書(🐋)画(💠)、そ(📚)れ自(👙)身として(🕧)は格(♌)別のものでも(🎳)ない軸物(🏡)の(🍹)何処(🐙)が調(🥜)和するのかと(🧚)云え(📅)ば、そ(🏃)れは常にその地紙や、墨色や、※(「こ(🥠)ろもへん(🐐)＋表」(😐)、(🤓)第4水準(🗄)2-88-25)具(😋)の裂きれが(🍈)持っている古色にあ(🛠)るのだ。その古色が(🔓)その床の間や(🐳)座敷(🤬)の暗さ(👃)と適宜な釣り合いを保(⚡)つ(🧝)のだ。われ／＼(🍺)はよく京都や奈良の名刹(📽)を訪(📔)ねて、(⛸)その寺の宝物と云われ(🐩)る軸(🗄)物(🎌)が、奥深い大書院の床の間(🎑)にかゝっ(🧀)ているのを見せられるが、そ(😋)う云う床の間は大概昼も(👖)薄暗いので、図柄などは(👊)見(🤠)分(🛍)けられない(💃)、(😖)たゞ案内人の説(🕑)明を(🌎)聞きながら消えかゝった墨色のあとを(👮)辿って多(🤵)分立派な絵なのであろうと想像する(🏽)ば(👒)かりであるが、しかしそ(🏴)の(🌖)ぼやけ(🛡)た古画と(🗺)暗(🔽)い(⛸)床の間との(🔂)取り合(🐠)わせ(🍥)が(👪)如何(📘)にもしっく(🏦)りしていて、(🤱)図柄の不鮮明などは聊(🍵)かも(🤷)問題で(🎷)な(🔥)いば(🧗)かりか、却(⛎)って(🅾)このく(🏮)らいな不鮮明(🚔)さ(💿)がちょうど適し(🚙)ている(😘)よう(💶)にさえ(⏱)感じる。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱い(🐚)光(🍠)り(🕞)を受け留めるための(🐜)一つの(🤜)奥(🔪)床し(📤)い「面(🙇)」に過ぎないのであって(🍳)、全(📄)く砂壁と同じ作用をしか(🖍)していないの(⛄)である。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さ(✖)び」を珍重する理由はここにある(🚂)ので、新画は水墨や淡彩のもので(👛)も、よほど注意(🐦)しないと(💽)床の間の陰翳(🐕)を打(🏕)ち壊すの(🌈)である。

A閑(🥣)散で(🤧)あった大森の家(🍩)には(👬)、浜田や、(🚡)熊谷や、彼等(⛎)の友達(🤛)や、主と(😐)し(📫)て(🏩)舞蹈会で近づきになった(📧)男たちが、追い追い頻(🧜)繁に(🐯)出入りするよ(🍔)うになりました。

A「死なう(🏵)と思つてゐるのです(🐂)。死ん(🚀)でし(🔚)まふ(🧗)んだ。」さうし(🎞)て、ま(⛔)た、(📑)かり(🏼)りと蟹の脚を齧つて、「鎌(🥉)倉へ来たのが間違ひ(😠)でした。こんど(🏙)は、(🍸)たしかに祖(🐛)母上の落度で(🚣)す。私は一生、京(📏)都(👕)にゐなければ(🆔)ならなかつたのだ。」

A　安心し(🏦)給(🦅)へ(🏁)。私も(🗼)それに就(🏿)いて、考へた。さうし(🐟)て、兎の(😾)や(🍂)り方が男らしくな(😟)いのは(🧔)、それは(🃏)当然だ(🍻)といふ事が(🕷)わ(🏛)かつた(❓)。この兎は男ぢやない(⚓)ん(🧥)だ(🌵)。それは、た(☔)しかだ。この兎(😬)は十六歳の(📩)処女だ。い(🙄)ま(🥅)だ何も、(🌍)色気は無い(💯)が、し(💶)かし、美(🗃)人(🍳)だ。さうして、(🌪)人間の(📚)うちで最も残酷なのは、えてして(🌩)、こ(♿)のたち(🏪)の女性であ(🛂)る。ギリシヤ神話には美しい(♌)女神がたくさん出て(🍖)来るが(🤓)、その中(🌓)でも、ヴイ(💗)ナスを除(🛏)いて(🐏)は、アルテミスといふ処(👬)女神(🚋)が最も魅力ある女神と(📚)せ(🐚)られ(🛡)て(🎅)ゐ(🅾)るやうだ。ご承知のやうに(🕙)、アル(🙋)テミスは月の女神で、額には(🚍)青白い三(💟)日月(🏛)が輝き(🍳)、さうして敏捷(🔑)できかぬ気で、一口で言へばアポロンをそのまま女にしたやう(🦅)な神で(🎨)ある。さうし(🙋)て(♏)下(💚)界のおそろしい猛獣(🍀)は全部この女神の家来(🔻)である。けれども、その姿態は決して(😫)荒く(🚌)れて岩乗な大女(💩)で(🚾)はない。むしろ小柄で(🏧)、ほつ(🕷)そりとし(📅)て、手足も華奢で(🕺)可(🏑)愛く(🔚)、ぞ(🍘)つと(🥒)するほどあやしく美し(🏪)い顔を(🤑)してゐるが、しかし(🤬)、ヴイナスの(🔙)やう(🏢)な「(🍘)女らしさ(🤩)」が(🛀)無く、乳(🤫)房も小(🏞)さい。気にいらぬ者には平気で(🏍)残酷(🃏)な事を(🔦)する。自分の水浴(👸)して(🌴)ゐるところを覗き見した男に、颯つと水をぶつかけ(🦏)て鹿にしてしま(🐔)つた事さ(🏌)へある。水(💈)浴の姿をちらと見ただけで(🚫)も、そん(🛬)なに怒る(👺)のであ(🏀)る(🤮)。手な(🥙)んか(🎚)握られたら、どんな(🚔)にひど(🎌)い仕(🍈)返(😗)しを(🤱)するかわから(🍂)ない。こん(🕠)な女(📈)に(💥)惚れ(🔵)たら(🔗)、(👞)男は(🔚)惨憺たる大(📚)恥辱を受けるにきまつてゐる。けれ(✋)ども(🚃)、男(🦏)は、それも愚(👩)鈍の(💰)男(🦋)ほど、こんな危険な女性に惚れ込み易いものである。さうして、その(💦)結果は、たいて(🕋)いき(🗯)まつてゐるの(🏒)である(🗝)。

A　と私(🍼)の気のせゐかひどく悲し(☔)さ(🈵)うな御口調(🔫)で呟やかれ(🤠)ました(📗)。やつぱり将(💗)軍家は、何もかも御洞(🎏)察になつて居られるのだ、と私はただ(🎛)深い溜(📯)息を(🍏)つ(🍢)くばかり(🌓)でござい(🎫)ました。さ(📭)うして(💟)、(🕳)そのとし(🌸)も(🤼)、また翌(🚫)年(🍧)の建(⛪)保六年も、将軍家(💺)の御驕(♏)奢はつのるばか(🎞)り、和(👧)歌管絃の御宴は以(🐼)前よりさら(🏖)に頻繁に(⏭)なつたくらゐで、夜を徹(🙎)しての御遊宴もめ(🙈)づらしくは無く、(👽)またその頃か(👑)ら(🔤)鶴岳宮の行事やもろもろの御仏事に(🚭)当(🆙)つ(💗)てさへ、(⏰)ほとんど御謙虚(🍮)の敬神崇仏の念をお忘れに(🔡)なつていらつしやる(🤯)のではないか(🥍)と疑はれるほど、その御儀式の(🎍)外(😌)観のみをいたづらに華美に装(👀)ひ(🔑)、結構を(🔵)尽して盛(🐯)大に取行はせられ、尼(😸)御台さまも(🎪)、相州さ(🍇)まも入(🔀)道さまも(🗼)、いまは(🧀)何事もおつしやらず、こ(👭)とに尼御台さまに於(🤩)いては、世上往々その(🚢)専横を伝へられながら(🔮)この将軍家(🚈)に対し(🥦)てだけはあまりそのやうな御(📐)形(🔝)跡も見受けられず、まさ(📁)かあの(🤐)不埒(⏯)な禅師さ(🌔)ま(🔶)の言(🏨)ふや(📡)うに(🔊)、将軍(👔)家を(👔)お生(🔙)れにな(🔛)つた時か(🐘)らの(📘)白痴と(🌲)思召され(🛄)てゐたわけでも(💀)ございま(🚶)すまいに、前(🏪)将軍(📁)家左金(⛏)吾(🎦)禅室さまの御時や(🔭)ら、(✈)当(🐭)将軍家御襲職の前後には、なかな(😢)か(🐌)御活躍(⏮)なさ(🤰)つ(💜)たものでございましたさうで、また(📚)当将軍家があの(🐀)恐しい不(📴)慮の御遭難に依つて(✍)お(🌿)な(♉)くなりにな(🙇)られたのち、(📻)ふたたび急に(🤙)あ(🏸)らはに御政(🧀)務にお口(🦃)出しなさる(🙊)やうにな(🕦)つ(🕚)て、(🙍)尼(🥣)将軍などと言はれ(🛢)る(🚆)やうに(👂)な(🎃)つた(🈸)のも(🧓)、実にそ(💴)の(📚)頃から(🏟)の事のやうでございますが、けれ(🚐)ど(👱)も(👛)、この(🍧)将軍家の頃(📒)には、前(📶)に(🤮)も(🏏)ちよつ(😹)と申し上げました(🉐)や(🏆)う(🍨)にひたすら左(🏄)金吾(🧡)禅室さまの御遺児をお守りし(📃)て優しい御祖母さま(💒)に(🧣)なり切つて(❌)居られ(🦑)たや(♑)うにさへ見受けら(🛫)れ、(⛎)当将軍家御成(🎪)人の後には御政(🌯)務へ直接お口出しなさつ(💩)た事などほ(😺)とんど無く、この建(🙂)保(👵)五(🅾)、六(🥨)年(🥇)の将軍家(🎟)の御奢(🦇)侈をさ(📭)へ厳しくおいさめ申したといふ(🔯)噂(🔂)を(🧟)聞か(🐊)ず、(✝)かへつて(💉)その華美(🎃)を尽(🛑)した絢爛の御法要などに(🕣)御台所さまと(🦇)御一(🍎)緒(🙎)にお(🎰)見えになつて、御機(🎻)嫌も(🎖)、うるはしい御模(😹)様に拝さ(🚒)れ、そ(🛵)れは決して当将軍家の(🙇)事を(🚗)白痴だなどと申してあき(📱)らめ(🏋)ていら(🏺)つしやる故(👦)ではな(🚾)く、心から御(🧓)信頼あそばし(🍟)ていらつしやるか(💮)らこそ、このやうな(🐝)淡泊(👚)の(🌰)御(🗜)態度をお(⛪)示し(💤)になる事も出来るの(🍆)で(📯)あらうと、私た(😝)ち(🥏)と(🔇)致し(🥗)まし(🏉)ては、なん(🔽)としても、そのやうにしか(😌)思はれなか(🎑)つたのでござ(🏊)いました。建(🌆)保六年の三月には、将軍家(💯)かね(🐕)て御嘱望の左近大将に任ぜ(💓)られ、(🕚)六月二十七(🏓)日にはその(🌾)御拝賀のた(🍓)め鶴岳宮にお参りなさ(🐤)いま(🧠)し(🤓)たが(👴)、その折の御(🥉)行(📣)列の御立(🅾)派だ(🙊)つたこと、ま(😤)さ(🎬)に鎌倉は(🍢)じ(📘)まつて以来の美々しい御儀式(🎅)でございまして、すでに(🏧)御(🤐)式の十日ほど前から京の(🕺)月卿雲客たち(🍗)が続々とそ(🔟)の御神拝に御列席のため(🎡)鎌倉へお(🐶)見え(😲)になつて居(🛏)られまして、二十(🐿)日(🕊)には、御(💊)勅使内蔵頭忠綱さまの御参著、かしこくも仙(⏪)洞御所より御下賜に相成りま(🔍)したところの、御(🏗)拝賀の(🕳)御(🌦)調度すなはち檳榔、半蔀の御(🧣)車二輛(🏣)、御弓、御装束、御(🥪)随(🍆)身(🌳)の装束(👭)、移鞍などおびただしく御ところにお(🛍)とど(🏒)けになられ(🛷)、(🍺)将軍家はいまさら(🖕)ながら鴻大の御朝恩に(🌷)感泣なされて、御勅(📬)使忠綱さま(💯)に対し(⏫)て実に恭しく御礼言上あそ(🥥)ばされ、御饗応(👝)も山の如く(🎏)、こ(🚻)の(🚂)日にはまた池(📻)前(🤧)兵衛佐為(📥)盛さま、右馬権頭頼茂さまな(🏓)ども京よ(🍗)り(🎌)御下(🆙)著になり(🏳)、この(🔱)お方た(🔭)ちにもまたお手厚い御接待を怠(🤝)らず、御式の日に至(🈴)るまで連日連夜(♉)、(😓)御饗(🌡)宴、御(🍮)進物など花美を尽し(🎮)、ために費用も莫大なるも(🐏)の(🚆)になり(📆)ま(📏)した御様子で、関(🍀)東の庶民は(🍃)等しく(🏫)その費用(💌)の賦課にあづかり、(🥃)ひそ(🗄)かに将軍家をお怨み申(🚮)した(👆)者も少か(🕑)らずご(🧣)ざいました由(💒)、風(🤺)のた(🌈)よりに聞き及(⚫)んで居ります。けれども将(🐓)軍家に於(👮)いて(🌝)は、御費用の事な(💲)ど一向(💹)にお気に(✴)とめられ(🚁)ぬ御様子で、その二十七日にめでたく(🐨)御拝賀の(🐂)式がおすみにな(🚂)ると、(🙀)さらに七月八日、左大将御直衣始の御儀式を(🚗)挙げ(⏯)ら(🤴)れ(🗯)、(🛀)先月二十七日の御拝賀の(⛵)折と全く御同(🈶)様(🖨)の(🤴)大がかりな御粧ひの(📡)御行列に(🔕)て鶴岳宮へ御参拝に相成り、いま(🦊)はもう、御家人といひ土民(🔁)といひ、ほとん(🐫)どその財(🧔)産(🗒)を失(🚙)ひ、愁(🚳)歎の(⛰)声(🛂)があから(🚂)さま(👗)に随処に起る有(🍃)様でございましたのに、さ(💎)らに、(💋)そのとしの(👴)十(🍠)二(👦)月二日、将軍家いよ(👤)いよ右(🤟)大臣に任(🦆)ぜ(🌭)られ(🈯)、二十日、右大臣政所始(👅)の御儀式を行はせられ、二(🛫)十一日、(🌻)将軍家右(🏤)大(🦍)臣御拝賀のた(🔛)めその翌(😶)年の正月二十(🛣)七日鶴岳八幡宮に御参詣有るべき(🏓)に依つて(🕙)、またも(🐮)仙洞御所より(🙊)御(👘)下賜の御車、御装(🔄)束(🙃)など(🕜)一切の御調度が鎌倉(🦄)へ到著し、鎌倉中(🚉)は(🐹)異様に物騒がしくなり、(☝)しかも(🎺)このたびの御拝賀(🚔)の御式は、(♏)六月(🕑)の左近大(🐣)将(🍦)拝賀の(🥡)式よりも、はる(👆)かに数(🧚)層倍(🦋)大規模のものにな(🗨)る様子で、(💡)ただごとではない、と御(🗣)とこ(♒)ろの人(🚯)たちも目(🔻)を(💋)見合せ、とも(🚇)しびの(🗂)、まさに(🚆)消えなん(🦇)とする折、一際は(🗯)なやか(🤡)に明るさを(🤮)増(📬)すが如く、将軍家の御(📈)運もここ(🤾)一両年(🛣)のうちに(♐)尽きるの(🏺)であるまい(🍎)かといふ悲しい(😏)予感にさへ襲(🍇)はれ(🐲)、思へば十(👿)年(💌)むかし、私が十二歳で(🅱)御(📿)と(🌚)こ(🌾)ろへ(🙀)御奉公にあがつて、(🏮)そのとき(🕜)将(⬛)軍家(🦆)は御十七(👨)歳、あの頃しばしば(💈)御とこ(📲)ろへ琵琶(🤒)法師を召(🔂)されて法師(🐍)の語る壇(🦉)浦合戦などに無心にお(🎗)耳を傾(🌙)けら(🌯)れ、平家ハ、(🌫)アカルイ、とおつしやつて、アカ(💢)ルサハ(📯)、ホロビノ姿(🍽)デア(🧢)ラウカ(🌃)、と御自身(🔻)に問ひかけて居られ(😟)た時の御様子が、ありありと私の眼前に蘇つてま(🏧)ゐりまして、(💴)人知れず涙に(🌜)咽ぶ(🌄)夜もございました。あ(🛹)の(👕)けがらはしい悪別当、破戒の禅師は、その頃、心願のす(🧖)ぢあり(🆒)と称(🏴)して一(💣)千日の参籠を(㊙)仰(🌇)出(🏅)され、何をなさ(⛱)つて(🥊)ゐるのやら鶴岳宮に立籠つて外界とのいつ(🎸)さい(😍)の御交通を断ち、宮の内部の者か(🐉)らの便りによれば、法(🗼)師(😓)のく(😅)せに(🕟)髪も鬚(🕓)も伸ばし放題、(😻)こ(🤴)の(⏫)としの(❇)十二月、ひ(🦖)そかに使者をつか(🐕)はして太神(🏞)宮に奉幣せ(😌)しめ、またその他数箇所(💝)の神社に(📖)も使(🚦)者(🌩)を進発せしめたとか、何事の(😂)祈請を致(😎)されたのか(🔅)、(⚾)何とな(👒)く、いまはしい不(🚬)穏の気配が感ぜられ、(📔)一方に(👽)於いては鎌(🕛)倉はじまつて以来の豪華(✈)絢爛た(🎹)る(📿)大(🏰)祭礼の御準備が着(🍪)々(🛍)とすすめ(😳)られ、十(🏖)二月二十(🌔)六日には、(🎺)御拝賀の御(⛹)行列に供(🥝)奉申上げる光栄の随兵の御撰(😦)定(🐎)がございま(🐷)して、そもそも(🚏)このた(🥣)びの御儀式の随兵(🐔)たるべき者は(👾)、(🐕)まづ第(🍷)一には(🐻)、幕府譜代(🗒)の勇士(📢)たる事、次には、弓馬(🏩)の達者、しかしてその三つ(🏃)に(🏰)は容儀神妙の、(🏄)こ(⛅)の三(🏉)徳を(⭕)一身に具へてゐなければならぬとの仰せに従ひ、(🔆)名門の中より特(⬜)に慎重に撰び挙げられ(♿)たいづれ劣(🛴)らぬ容(🕙)顔美麗、(🚧)弓箭達者の勇(📪)士たちは、来年正月の(👘)御拝賀こそ(👍)関東(🎦)無(🗓)双の晴れの(🔮)御儀にして(🐣)殆ん(🍤)ど千載一遇とも謂ひつべき(🥢)か、こ(🤲)のた(➰)び(🔫)随(🌅)兵に加へ(🈂)らるれば(📙)、子孫永く武門の面目として語り継がん、まこと(🌬)に本懐至極の事、と互ひに擁して慶(🦏)祝し(🥒)合ひ(🍘)、ひたすら新年を待ちこがれて居(🚈)られる御(🐶)様子で(💅)ございました(🍐)けれど(🐟)も、当時、鎌倉の里に於いて、何(🤟)事(📲)も(🎚)思(🤝)はず、ただ(✔)無心にお喜(🧝)びに(🍱)なつて(👐)いらつしやつた(⚡)の(🚄)は、おそらく、こ(🧚)のお方(🌿)た(🦂)ちだけでは無か(🍃)つ(🔚)た(✝)らうかと思(🅱)はれます。