小倉 ゆず 動画10

Aとある(👼)四辻(🏢)を鍵かぎの手に曲(🚽)って(🕣)いる佗(📿)わびた荒壁の塀の屋根(🦀)の、丸瓦の上からのぞいているうつぎの花を眺な(🐱)がめ(🦄)たとき、要(🔣)は老人のこの言(🌤)葉をおも(🕔)い出した。淡路と云(🔆)えば地図(⛱)の(🔞)上では小さい島だし、そこの港のことだから、多(🐉)分この(🎟)町は今(✌)歩い(🥜)ている一本道で(🐡)尽きるのであ(📮)ろう。ここを何処までも真っすぐに(✅)行くと川の(💎)流れへ出る、人形芝(🤑)居(⏺)はその向う河岸の(⏳)河原(⛹)でやっ(😧)ているのだと(🧜)、番頭は云(🚪)っていた(🐠)から、川(🏿)ま(🎃)で行けば家並や(🎞)なみが(🌙)終ってしまうの(✍)だろう。旧(🍖)幕の頃(⚽)には何(😳)と云う大名の(⛅)領地(😂)であったか、無論城下(👵)と云(🔘)うほどのもの(🦖)ではなかっただろうが、町はその時分の有(👫)様とそ(🏮)う変って(🐾)も(🌮)いない(🖨)ように思える。いったい(📢)都市の装(🚤)よそおいが近代的になりつつある(🎧)と云(🙁)うこと(🛑)は、国の動脈を(😘)成すよ(🌟)う(🥝)な(✒)大都会(👰)に於ける現象(🤬)であっ(🍩)て、(🔭)そんな都会は(❇)一(💩)つ(🏍)の国家(➡)にそう沢山はあるものでは(🍩)ない。亜米利加(🐵)の(😀)ような新しい土地は別(🌍)として、古(📉)い歴(🚣)史を(🥓)持つ国々の田舎の町は、(🏠)支那(🎑)しなでも欧羅巴ヨ(🛏)ーロッ(💅)パでも、天(💾)災地変に見舞(🍒)われない限り(🙄)文(👿)化の流れに(🌚)取り残されつつ、(🥉)封建の世(🗿)の匂においを伝え(🙅)ているのである(📬)。たとえ(🅱)ばこの町にし(🕷)ても、電線と、電(🖲)信柱と、ペンキ塗り(🚼)の(🏂)看板と、(🧖)ところどこ(🚿)ろの飾(🔡)り窓(🏀)と(🔵)を気にしなければ、(🐦)西(🏒)鶴の浮世(📠)草紙の挿絵さし(🌪)えにあるような(🈵)町家を(📅)至る所に見ることが出(🍓)来る。軒の垂木たるきま(🔆)でも漆(🐚)喰(📤)しっく(🤖)いで包(😅)んだ土蔵作(👖)り(😚)の店の(🐢)構(🤑)え、(🥥)太い角(💬)材を惜し(👣)げも(👓)なく使った頑丈がんじょうな(⤴)出格子で(🔇)ごうし、重い(📤)丸瓦(⛷)でどっしり(💽)とおさえた本(🔉)葺ほんぶきの甍い(🤔)らか、(🛋)「うる(🏓)し」「醤油(♟)」(🌆)「油」など(🐱)と(🐇)記した文字(🙈)の消えかか(🈁)っている欅けやきの看(🕺)板、土間の突きあたりに吊つっ(📥)て(👝)ある屋号を染め抜いた(🌈)紺(🍜)暖簾の(😍)れん、―――(📅)老人の云(✴)いぐさ(🏛)ではないけ(📞)れども、そう云う(🗽)ものは(🎆)ど(🤶)んなに(🚍)日本の古い(⏱)町(👋)に(🍤)情趣を与えているか知れない。要は(👼)青空をうしろにして白く冴さ(🕤)え(👛)てい(❄)る(🦐)壁の色に、しみじみ心が吸い取られるような(🔕)気が(🤙)し(👷)た。それはあたか(👟)も(🚚)お久の腰(🏧)に(🈸)巻(📏)かれ(😔)て(📃)いる繻珍(🛒)の帯と同じことだ。澄んだ海辺の空(📑)気の中で長いあいだ(🥖)風雨に曝さらされ(🔦)、自然(🐌)に(🍦)つや(🚬)を消された色で(🧟)ある。ほっかりと明る(🐪)く、花や(🕧)かであ(🖌)りながら(🕰)渋(😄)みがあって(🚪)、(🙀)じっと見て(🐸)いる(🥕)と胸(👩)が安まるようになる(🌫)。

A―――自分は今(✊)では、(🚀)この(🎉)節(⏲)廻ふしまわしも合(💍)いの手もことご(🚧)とく暗そ(🤙)らんじて(🌊)しまってい(📋)る(➰)が、あの検校(👲)と婦人の(🥤)席でこれをたしかに聞いた記憶(🎤)が存(🐃)しているのは、(🔠)何(🐌)かしらこの文句の(🎛)中に頑(👀)是がん(✖)ぜな(🍧)い幼童(🚽)ようどうの(🔹)心を感銘(🐋)かんめいさせる(🌧)ものがあったに違いない。

A私はさ(🐁)つと(🛀)顔色を変へた。

A　(🔹)私は、京(🏤)都や奈良の寺院へ行って、昔風(🤓)の(🔐)、うすぐ(👢)らい、そうし(📷)てしかも掃除の行(😛)き届い(🏔)た厠(📞)へ案内さ(♍)れる毎に(🧒)、つく／″＼日本(🛬)建築(💚)の有難(🐱)みを感(➗)じる(🏅)。茶の(😒)間もいゝにはいゝけ(🍎)れども、日本の厠は実に精(🌊)神が安まるように出来ている。それらは必ず母屋おもやから離れて、青葉の匂や(👆)苔の(🤔)匂の(📫)して来る(🏺)ような植え(🈺)込みの(🐫)蔭に(🍢)設(📹)けてあ(🎙)り、廊下を伝わ(🧛)って行(🌰)くのであるが、(✒)そ(♈)の(🚣)うす(🤷)ぐら(🕠)い光線の中(💷)にうずくまっ(🙆)て、ほ(🏦)んのり明るい障子の(🚠)反射を受(🍀)けながら瞑想に(🌒)耽り(🚂)、または(🌳)窓外の庭のけしきを(🎽)眺(➕)め(📿)る気持は、何と(🔍)も云え(😟)ない(🍚)。漱石先生は毎朝(🎈)便通(🔱)に行かれること(🎄)を一つの楽しみに数えられ、そ(🦁)れは(👆)寧ろ生理的快感であると云(📈)われたそう(✋)だが(🖇)、その快感を(🚛)味わ(Ⓜ)う上(🎿)にも、閑寂(🚟)な壁と、(🦕)清楚な木目に囲まれ(🧀)て(🔒)、眼に(🕔)青空(🔐)や青葉の色(💛)を見るこ(😉)との出来る日本(🌃)の(🥜)厠ほど、恰好な場所は(🖤)あ(🈳)るまい(🌬)。そうしてそれには、(📞)繰り返して云(☝)うが、(🤲)或(🤒)る程度の薄暗(😠)さと、徹底(🤧)的に清潔であ(💦)ることと、(✖)蚊の(⏪)呻(🙆)うなりさ(⛓)え耳に(📙)つく(📨)よ(🌫)うな静か(🐺)さとが、必(👆)須の条件なのである。私はそう云(🦑)う厠に(🔛)あっ(🗝)て、し(💪)と(🕝)／＼と降る(🛶)雨の音を聴くのを(🦂)好む(⏭)。殊に(🤩)関(🔐)東の厠(👞)に(🥔)は、床に(🔻)細長(🌌)い(🕤)掃(🎠)き出し窓(👣)がついているの(👌)で、(🏊)軒端や木の葉から(🏹)したゝり落(🐻)ち(🎶)る点(🕣)滴が、(🔧)石燈籠の(📎)根(📊)を(✍)洗(🐷)い飛び(🥩)石の(😔)苔を(🐀)湿おしつゝ土に沁み入(🚂)る(🌓)しめやか(🤴)な音を、(🧦)ひとし(✉)お身に近く聴(🌀)くことが(🎥)出来る。ま(🦒)ことに厠は虫の音(🈚)によく、鳥の声によく、月(🧢)夜(🍼)にもまた(💄)ふさわし(💢)く、四(🏚)季おり／＼の物のあわ(🕍)れを(🌲)味わうのに最も適した(😎)場所で(🏡)あって、恐らく(🏪)古(🏮)来(🥝)の俳人は此処から無数の題材を得ているであろう。されば日(🕦)本の建築の中で(🌞)、一番(🐂)風(🍟)流に(🍅)出来(🍎)ているのは厠であるとも云えなくはない。総べてのものを詩化してしまう我等の祖先(➖)は(❣)、住宅中で何処よ(💎)り(🚢)も不潔であるべき場所を、却って、(🎣)雅致(🧒)のある(🌲)場所に変え、花鳥風(🔋)月と(📐)結び(🌅)付けて、な(🤞)つかし(🆕)い連想の中へ包むようにした。これ(🐟)を西洋人が頭か(🤧)ら不浄扱いにし、公衆(😁)の(🏺)前で口にす(🕖)ることをさえ忌むのに(✖)比べれば、我等の方が(🤰)遙かに(🎶)賢明(🕥)であり、真に風雅の(🎰)骨髄(💍)を得ている。強いて缺点を(💑)云うな(📋)らば、(🆚)母屋から(🥨)離(🧥)れているために、(🐅)夜中に通うには便(🔎)利が悪(😢)く、冬は殊に風邪を引く憂(🌋)い(😆)があることだけれども、「風流は寒きものなり」と(🈚)云う斎藤(🧛)緑雨(🏞)の言(🥔)の如く、あゝ云う場所は(🎮)外気と同じ冷たさの方が気(🐺)持がよい。ホテルの西洋便所で(🕑)、スチームの温(🧢)気がして来るなどは(☝)、(🌊)ま(💥)ことにイ(😖)ヤなも(⛪)の(🌒)で(🕣)ある。ところ(🤑)で、数寄屋普請を(🍇)好む人は、(🛺)誰(🗓)しも(🐙)こう云う日本流(🧡)の厠を理(🖖)想とするであろうが、寺院(🙃)のよ(🧤)うに家(🙅)の廣い割(📳)りに人数が少(♎)く(🎣)、しか(🔙)も掃除の手(🌆)が(🖍)揃って(🤟)い(🍍)る所はい(🕴)ゝが(🍄)、(📬)普通の(👠)住宅で、(🆑)あゝ云う風に常(✴)に(🐟)清潔(👶)を保つこ(🚯)と(✉)は(🏦)容(🍿)易でない。取り分け床を板張(🤟)り(⏹)や畳にする(💥)と、礼儀(🙁)作(🦉)法をやかま(✍)し(🤜)く(🚫)云い、雑(🥌)巾がけを励(🚁)行しても、つい汚れが目立(🚿)つのである。で、これも(🚯)結局はタイルを張り詰め、水洗式のタンク(🎿)や便器を取り附けて、浄化(💭)装置にするのが、衛生的でもあれば、手数も省ける(🛑)と(🔒)云う(📮)ことになるが(📳)、(📄)そ(🐬)の代り「風雅」や(📤)「花鳥風月」(🍶)とは全く(💐)縁が切(🏟)れてしまう(🎏)。彼処が(🕗)そんな風にぱっと明るくて、おまけに四方が真(🚍)っ白(🦌)な(➰)壁(👓)だらけでは、漱石先生(❇)のいわゆる生理的快感を、心ゆく限り(⛽)享楽(🐹)する気分にな(⏮)りにくい。なるほど、隅から隅まで純白に見え渡るの(🚏)だから確かに(🎴)清潔には違いない(🈁)が、自分の(🧓)体(🏽)から出(📈)る物の落ち着き(💮)先について、(🏟)そうまで念を押さずとものことである。いくら(🖋)美(💾)人の(💛)玉の(♈)肌でも、お(🏣)臀や足を人前へ出して(👨)は失礼であると同じよう(🥓)に(📧)、あ(🥧)ゝムキ出しに(🌕)明るくする(😵)の(🥄)は(🍬)あまりと云え(🧙)ば無躾(🐖)千万、見える部分(🙍)が(😆)清(🚊)潔(🕗)であるだけ(〽)見(🏹)えない部分の連想を(📈)挑発させ(🐵)るようにもなる。やはりあゝ云(🌴)う場所は、もや／＼とした薄暗(🌹)が(💘)りの光(🐂)線で(🍆)包んで、(⚪)何処か(😱)ら清(🔺)浄になり、何処から不浄(🔢)になるとも、(🤚)けじ(🧟)め(📭)を朦朧も(🔋)うろうとぼかして(🆖)置いた方がよい。まあそんな訳(🐠)で、私も自分の家を建て(🏎)る時、浄化(🆖)装置には(🚘)したものの、タイルだけは一切使わぬよう(🔷)にして、(🕠)床には(🈲)楠の(📜)板を(📑)張り詰め、日本風(🍓)の感じを(🖋)出すよう(⛏)にして(💰)みたが、さて(🤔)困ったのは便器であ(🛍)った。と云うの(🆚)は、御承知(🚂)の如く(〰)、水洗(💋)式のも(📠)の(🈳)は(🖼)皆(🈷)真っ(⬜)白な磁器で出来ていて、ピカピカ光る金(🦂)属製の把手などが附いている。ぜ(📢)んた(🎚)い私の(🛰)注(🚠)文を云え(😶)ば、あの器(📮)は、男(➗)子用のも、(🔐)女子用のも(🔍)、木製の(👷)奴が一番いゝ(🦆)。蝋塗り(😔)に(⚡)し(🗒)たのは最も(🛢)結構だが(🕛)、(🍜)木(😖)地のま(🤑)ゝでも、年月を(🎥)経る(🌡)うちに(😅)は適当に黒ず(🚕)んで来て、木(🕉)目(💚)が(🆑)魅力を持つようにな(🔢)り(👘)、不(👓)思議に神経(🌜)を落ち(🧥)着か(🔳)せる。分(🐪)けてもあ(👠)の、木製の(🛰)朝顔に青々(🌬)とした杉の(🚃)葉(🔫)を詰めたのは、眼に快いば(🍙)かりでなく些(😀)の音響を(👏)も立て(🦏)ない点で(😌)理(🈷)想的と云うべきである(🤖)。私(🌘)はあゝ云う贅(🗓)沢(🏏)な真似は出来ないまで(🤟)も、せめて自分の好み(⏬)に叶った器(😑)を(📧)造り、それへ水洗(🎶)式を(🖨)応用するよ(🔇)うにしてみ(⏩)たい(🉑)と思った(📅)の(⚾)だが、そう云うものを特別に(🐩)誂えると、よほどの手間と費(🔒)用が懸るので(🛵)あきらめるより外はなかった。そしてその時に感じたのは(🕛)、照明(🐦)にし(🖌)ろ、煖房にしろ、便器(🏐)にしろ、文明の利器を(👵)取(👽)り入れるの(🆖)に勿論異議は(😺)ないけれど(🧑)も、それならそれで、な(🚖)ぜもう少しわ(🖍)れ／＼の習慣や(⛵)趣味生活を重(😢)ん(📟)じ、そ(🥖)れに順応するよ(😽)うに改良を(🍁)加(🐁)え(🥟)な(🚡)い(📊)の(🗽)で(🐤)あろうか、と云う一事で(🥄)あ(♑)っ(👿)た。

A「(🏴)うん、(🎰)まあそう(🤭)なんだ。まだこ(🤚)の頃はう(📝)すら寒いこと(🚲)は(🐏)寒い(🐒)けれ(➖)ど(🐁)も(📪)、しかしだ(🕎)んだん暖かくなる一(😒)方だし(🔹)、そのうちには(⬜)桜が咲き(💩)初めるし、直きに(👄)新緑の季節にもなるし(❤)、………そう云うコンディ(🗿)ションがあったら、比較的(🛰)悲(🎧)しみが軽い(👤)だろうと思(🚍)うんだ」(✉)

A「昔の(🏹)ようではな(✈)いか(🤐)も知(🛵)れない、(🌕)けれども真の幸福が、(🍣)………」