(🏫)巫(🧝)馬期(qī )があと(👘)でそのこと(👿)を先(🌶)師に告げると(👥)、先(🐙)師はいわれた。――
「三(🥍)年も学問(wèn )をして、俸祿(✳)に(🌥)野心(🌅)の(😰)ない人は得がたい人(🍱)物だ。」
(💀)この問(wèn )答の話をきかれて(🍼)、先(xiān )師(😩)は(🥤)いわれた。―(🔇)―
○ 誄==(🕋)死者を(💦)哀しんでその(🎩)徳行を(😓)述べ、そ(💵)の霊(líng )前(qián )に献ぐる言(yán )葉。
一(yī )四(一九(jiǔ(🔦) )八)
一(😙)三(🚘)(一(🗼)九七(qī ))(🌏)
「そ(😜)の程(㊙)度(dù )のことが何(hé )で得(🔜)意になるねうちがあ(🌺)ろう。」
○ 牢==孔子の門人(rén )。姓(xìng )は琴(きん)、字(zì )は(⏮)子開(しかい)(🥔)、又は子(👇)張(zhāng )(し(🏊)ちよう)。
「(🛢)共に(🦃)学ぶ(🤨)ことの出来る人はあろう。しかし、(🔐)その人(⛩)たちが(🛢)共に道に精進するこ(🚥)との出来る人で(🏹)あるとは(🛩)限らない。共(🔝)に道に精(jīng )進す(📁)ることの出(chū )来る(💡)人はあ(👋)ろう。し(🥞)か(🔋)し、その人たち(🧟)が(🌊)、いざ(🔧)という時に確乎たる(🎋)信(xìn )念(niàn )に(🚥)立って行動(🧥)(dòng )を(🦌)共(gòng )にしう(🥏)る(🚶)人で(🈷)あるとは(🥚)限(🍧)らない。確(què )乎(🎁)た(❓)る信(🌥)念に立って(😥)行動を共に(📽)しう(🌵)る人(🌓)はあ(🎄)ろう(🔗)。しか(🚵)し、その人(rén )た(🖇)ち(👃)が、複雑な現実の諸(🍫)問(wèn )題に当面(🥧)して、(🍼)なお事を誤らないで共(gòng )に進みうる人(rén )であるとは(🐰)限らな(🙀)い。」
「やぶ(💽)れた綿入(🐟)を着て、上等の毛皮(✝)を着ている者と並んでいても、平(🏑)気でい(🥎)ら(🙏)れるの(🧣)は(🤤)由(💖)ゆうだ(🍳)ろ(⏬)う(👝)か。詩経(🆗)に、
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