「礼は簡(jiǎn )に(🛴)失(shī )し(🏣)て(👂)も(🌁)な(🗣)らないが、また過(🌁)ぎてもならない。9過(🔔)ぎたる(🚟)はな(⬛)お(📏)及ばざるがごとしじゃ。人間に(📩)はそれぞれに分と(👆)いうものがあるが、その分を上下(♌)しない(🆓)とこ(🤡)ろに、礼の正しい相(🧘)がある。分を(🚃)越えて親を祭(🔹)るのは、(📕)親(🐏)の靈をして非(🎳)礼(lǐ(⛷) )を享うけ(🚔)し(🧗)め(🔼)ること(🌸)になるのじ(🏙)ゃ。の(🗓)みな(🤗)らず、大丈(🍚)夫(fū )の非礼(lǐ(🗣) )はやが(🥇)て天下(🗼)(xià )を紊みだる(🌉)もとにな(🐐)る。親(🎿)の靈(lí(📖)ng )をして天(tiān )下を(🧠)紊るような非(🤥)礼(⬛)(lǐ )を(🆔)享(xiǎng )けし(✅)めて、何(🧢)が(🦊)孝行じゃ(🧦)。」
(💆)彼が孔子を送(🤩)り届(jiè )けた(🎰)あと(⬛)、すぐその足で孟懿(🏵)子(zǐ )を訪ねたのは(🧘)い(🤵)うまでもない(👕)。そして、(🅿)もし孟懿子が(⬜)、(🍽)自己(👥)(jǐ )の権勢を(🍴)誇示(shì(🗒) )するため(🌔)で(🎛)なく、真に死者の霊に奉仕したい一心から、祭典を行(háng )おうとしていたの(🚡)だったら、樊遅(🍸)(chí )のこ(💮)の(🌂)訪(fǎng )問は、彼にとって、す(🌽)ばらしい(〰)意(yì )義をもつ(🏰)ことにな(🍪)ったに相違(wéi )ない。しかし、そのこ(🍂)とに(🗜)つ(😝)いては、記録(🦉)はわ(🌻)れ(🔃)われに(🐛)何(hé )事も告げては(🔫)い(📥)ない。
「これ(🍎)まで通りではいけないのか。」
ただそれっきりだった。いつも病気ばかりしている(📈)孟(🏝)武伯(🙋)に対す(〰)る答(🎸)えとして、(🐍)そ(🥥)れはあたりまえの事にす(🐻)ぎなかった。
「お買(mǎi )い(🌹)上(👏)(shà(🤝)ng )げに(💨)な(📐)るのでし(🔗)たら、すぐあ(🛁)たって見ましょうか(🐡)。」(🌗)
6 子、(🧞)四(sì(⌚) )を(🔁)絶(🌯)つ。意(yì(💽) )なく、(😊)必(🤳)なく、固なく、我(🚴)なし(🐽)((🥔)子罕(🦋)篇)
「どう(💪)じゃ、よ(🎲)く反省して見た(🍹)かの。」
その瞬(🤙)間、彼(bǐ )はちらと自(🍗)分(⬆)の眼の前(🤹)にある光が横切るよ(🕘)うに感じた。孔子(zǐ )の眼の(🥞)光である。湖(🎪)のような(🈹)静かな(🎨)、しかもか(🥘)す(🧢)かに微笑を含(hán )ん(🏢)だ孔(🌤)子(zǐ )の(🦂)眼(yǎn )のか(📀)がや(🥥)きである。彼は、ふと何(hé )か思い(🎊)当(👐)(dāng )ることでもあった(😇)ように立(lì )上った。
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