景蔵(zā(📳)ng )
寿平(pí(🕰)ng )次(🔙)はこっそ(✂)りやって(📛)来て(🐜)、(🤗)また(❣)こっそ(🚁)り(🎚)妻籠の方へ帰って行(🎞)(háng )った(🍎)。
入り(🃏)込(rù )んで来(🦐)る間(🔗)諜(dié )かんちょ(📦)う(🚝)を警戒する際で、浪(🎩)士側では容易(🌘)に(📁)この(🐦)三人(🚜)を信(⬇)じなか(📳)った。その時応(🌱)接に出たの(🉐)は道(dào )中掛がかりの田(tián )村宇(💐)之助(💍)たむらうのすけであったが、字(👆)之(zhī )助は思(sī )いついたよ(🏯)うに尋(xún )ねた。
(💸)合(hé )図の空砲の音と共に、(🦊)浪士ら(🤲)の(🍑)先(💚)着隊が下諏訪に(🕊)はいっ(🚂)たころは夜も深かった(💑)。敗退(tuì(🧙) )した諏(💈)訪松本両勢は(🤟)高(🤳)島城の方(➗)角(📗)をさ(♎)して落ちて行ったあとで、そこにも一兵(🌒)(bīng )を見ない。町々もから(🥁)っぽ(🚚)だ。浪士らは(🥄)思い(😙)思いの家を見(jiàn )立てて、(🔔)鍋釜なべかまから洗い米などの笊ざるにそ(😘)の(🚾)まま置(✴)(zhì )き捨ててある(🎲)よう(🖊)なと(🗂)ころへ(😩)はいった。耕(gēng )雲斎(🐖)は問屋と(😱)い(🌘)や(☔)の宅に、稲右(🌒)衛門は来迎寺(🧀)(sì )らいご(🕣)う(🕣)じ(🐏)にというふ(📠)う(🕤)に。町(dīng )々の辻(shí )つじ、秋宮(gōng )あき(❄)み(Ⓜ)やの鳥居前、会(👏)所前、(🍱)湯(💮)のわき、そ(⛅)の他と(🏪)ころどころに篝かが(🌱)りが(🕜)焚たかれた(😚)。四、五人ずつの浪士(👴)(shì )は交代(dà(🛎)i )で(💲)敵の夜襲を警戒(jiè )し(😘)たり、宿内の(🎽)火の(🐥)番に回っ(🎪)たりした(👣)。
「それに(🤡)しても(🖇)、(🚋)早(zǎo )い(💪)お立(🥔)ちです(🤕)ね。実(🚚)は吾家(jiā )う(🔺)ちから立っていただき(👝)たいと思(sī )って、お隅ともそ(🏼)の話をし(🕗)ていたんですけれど、(📂)連れがありなさる(🕒)んじ(👶)ゃし(🐙)かたがない。この(🕟)次(👌)(cì )ぎ、(🎯)江(jiāng )戸へお(🏦)出かけ(🤷)にな(🎦)るおりも(🏹)あり(😧)ましたら(🕵)、ぜ(🏍)ひお(🌆)訪(👐)たずね(〽)ください。お宿(🌍)はいつでもいたします(🅰)よ。」
「さぞ、御(yù )退(🌎)屈で(😴)し(🕑)ょう。」
一(yī )、(🧘)万石まんごく以上の面(miàn )々ならび(❗)に(✖)交代(dài )寄(🖨)合(🐤)こうたい(🌭)よりあい、参覲(jìn )の年(nián )割(👫)ねん(🎭)わ(📹)り御(⛰)猶(yóu )予(💼)成し下され候そうろう旨(🙏)むね(📙)、去(qù )々戌年いぬどし仰せ出いだされ候ところ、深き思おぼし召(❌)しもあらせら(✝)れ候につき、向後こう(🚭)ごは(☔)前々ま(🚸)えまえお(🚽)定(dìng )めの割合に相心得(🌰)(dé )あいこころえ(⛄)、(🌒)参覲交代(🏸)(dài )こ(🔏)れあるべき旨、仰(⏸)(yǎng )せ出(🛶)(chū )さ(🔱)る。
(🌍)伊賀守(shǒu )い(📷)が(🥠)のかみとしての武田(⏺)耕雲斎(🍩)を(🕜)主将に、水戸(hù(🐦) )家(🚾)の元町奉(fè(🦐)ng )行(🏡)もとまちぶぎょう田丸(❗)稲右衛(🍅)門を副将に、軍(jun1 )学に(💟)精通することにかけては他藩(♟)(fān )ま(🎧)でその名(míng )を知(⚡)られ(🗾)た元小姓(⏹)頭取もとこし(🕋)ょう(👥)とう(📁)どり(🚞)の山(🚤)国兵部やまぐにひょうぶを参謀(móu )にする(⚽)水戸浪士(⬇)の群れは(👆)、未明(míng )に(🍋)和田宿(xiǔ )を出(🍃)(chū )発して(💧)この街道(🧥)を進んで来(🔔)(lái )た(🏆)。毎(měi )日(🌞)の行程お(🍣)よそ四、(😣)五(wǔ(😋) )里。こ(✂)れは雑兵(🏐)どもが足疲れをお(💥)そ(🍧)れ(💶)ての浪(🥚)士(🥫)らの(🎑)動(dòng )きであ(🆚)っ(💭)た(📵)が、その(🔮)日ばかりは和(hé )田峠を越(yuè )すだけに(🛍)も(🏿)上(shàng )り三(📇)里の道を踏まねばならなかった。
この真木和泉の死について、景蔵の(🏧)所感もその(🥅)手紙の中(zhōng )に書き添え(🌵)て(🚣)ある(⭕)。尊王と攘夷との一(🏉)致(zhì(👦) )結合を(😏)ねらい、それによって世(shì )態の変(biàn )革を(🌨)促そうとした安政以来(🤐)(lái )の志士の(👸)運(yùn )動は、事実においてその中(zhōng )心(xī(🅿)n )の人物を失(shī )ったと(😱)も(🗂)言ってある。平(🍾)田門(mén )人と(🦌)しての自分らは――ことに後進な自分らは、彼真木(🚎)和泉が生涯(yá )し(📬)ょうがいを(🥞)振り返って見て(🌑)、も(🕜)っと自(🙈)分らの進(jìn )路を見さ(🦑)だむべき時に到(🌻)達し(🕠)たと言ってある。
「(👮)そのことですか。今(jīn )じ(🛰)ゃ第四帙ちつま(🈲)で(👃)進行して(🙁)おります。一帙(zhì(🦗) )四巻(quàn )としてありますが、も(🔩)う第十六の巻まきを出(🤖)しま(🐂)し(🐵)た。お聞き(🐵)及びかどう(🐡)か知(🈲)りません(👓)が、その上木(🐞)じょうぼ(❄)くを思い立(lì )ったのは座光寺(sì(🕘) )の北(běi )原稲雄(😷)です(🎆)。これに(✏)おります今村豊三郎の(🔢)兄に当(➕)(dāng )たります。」正香が答えた。
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