で彼はついに一策を案(👣)じ(🏧)、わざわざ孔(🍍)子(zǐ )の留守をねらって、豚(🖍)の蒸肉を贈(zèng )るこ(🍡)とにしたの(🧟)である(📧)。礼に、大(dà(🦇) )夫が士に物(wù )を贈った時(🥈)、(🛐)士(💕)(shì )が不在(📣)で(⚽)、直接使者と応接(📤)が(🚹)出(😭)(chū )来(🐅)(lá(🅱)i )な(🙆)かっ(🤣)た場(🛠)合には、(🕯)士は(🚱)翌日大夫の家(Ⓜ)に赴(fù )い(🚨)て、自ら謝(🧀)辞を(📨)述べなければな(🏫)らないことに(🤯)な(🍷)ってい(♎)る。陽貨(huò )はそこをねらったわけであった。
2 (🏋)子游、(🦄)孝を問(wè(🕍)n )う(💆)。子曰(♿)く、(🌪)今の(💓)孝は、是れ能く養(🔢)(yǎng )うを謂(👌)(wèi )う。犬(♿)馬に至(zhì )るまで、(📅)皆能く(🕛)養うことあり(😎)。敬せずんば何(hé )を以て別たんやと。(爲政篇(piān ))
孔子は、陽貨(🤩)も(👦)言葉(yè )だけでは、なかなか(👨)立派(pài )な(🍳)ことを云(🥤)うものだ、別に逆(nì )らう必(🥙)要(🌇)もあるまい、と思った。で(♿)即(🔜)座に、
「(🎉)全(🚷)く珍らしい牛じゃ。しかし血統が(💖)悪(🤜)くて(🦌)は物(wù(🏉) )になるま(🤒)い。」
「そうか。お前達(dá(💄) )も(🦐)そう(😜)信(😊)(xìn )ずる(😑)のか。そ(🎹)れで私(sī )も安心じゃ。」
「もしそ(🐬)うだ(❔)とすれば、それが(🦑)君(🏙)の邪心というも(🔡)のじゃ。君の心(🗽)の(😗)中(🔨)では、この孔丘という人間(🐘)が、いつ(🔌)も対立的なものになっている(🧕)。君は、はっきり意識(🌬)して(🍥)い(⛓)ない(⏹)かも知(🏝)れ(😚)ないが、君(🉑)(jun1 )の(🏼)奏(zòu )楽にとって(🔺)、(🏃)わしの存在は一つの大きな障碍な(💱)のじ(🚀)ゃ。君の(💱)心は(🎐)その(🎖)ために分(fèn )裂(🧀)する(⛸)。従って、君は完全に君の音楽に浸(✊)りきる(🍬)こと(⏰)が出来ない。そこに君(🥓)の失敗の原(yuán )因があ(🆓)る。そうは(🥈)思(😕)(sī )わな(😨)いか(〰)の?」
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