○ (🛤)これは孔子晩年(nián )の言葉にちがい(🐷)ない。それが単なる無常(🌸)観(guān )か(🐛)、過去(qù )を顧みての歎声か(👗)、或は、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈る声かそ(🔽)もそもまた(🍄)、流転(zhuǎn )をとおし(♌)て流(liú(💚) )るる道(🏊)の(🌈)永遠(📀)性を讃美(😛)(mě(🤛)i )する言葉か、(🖊)それ(❕)は人(rén )おのおの自らの心境によつ(😬)て解(jiě )す(🙀)るがよ(👘)かろ(❇)う。ただわれわれ(📈)は、こう(💻)した言葉(🌈)の(🍯)裏(lǐ )付けによつて、孔(🥑)子の(🔁)他の場合の(💳)極(🤮)めて(🤸)平(píng )凡らしく見え(🐔)る(💢)言(yán )葉が一層(⏸)深(shēn )く(😭)理解されるであ(🐴)ろうことを忘れては(🔕)ならな(🌍)い(🤮)。
(♏)先師は(🚉)これを聞(wén )かれ、門人(rén )た(🤑)ちに(💷)たわむれ(🐱)ていわれた。――
すると、公(🗼)西華こうせいかがいった。――
七(二(🏕)一二(🚪))
一(yī )〇(一(yī )九四)
一(一八五)
(🚭)子(zǐ )路がこたえた(🏑)。―(💾)―
○(🥑) 友(yǒu )人(🃏)というのは、お(👾)そら(🔁)く(🚓)顔囘のことであろう。
○ 前段と後段とは、原(🐵)文(wé(💮)n )では一連の孔(🎡)(kǒng )子の(😪)言葉に(🗺)なつている(💨)が、内(💤)容(róng )に(🐕)連絡がないので(👍)、定説に従(🙊)つ(🏐)て二段(🧣)に区(qū )分し(🐠)た(🤠)。
○ これ(👬)は孔(kǒ(🛐)ng )子(zǐ(🏑) )晩年の言葉にちがいない。それが(🐙)単(😧)なる無常(🕠)(cháng )観か、(🍬)過(👌)去を顧みての歎声(shēng )か、或は、たゆみなき人間の努力を祈(😾)る声(♓)かそも(🕖)そもまた、流転をとおして流るる道の永遠(⬛)性を讃美する(🔌)言(🏉)葉(⚾)(yè )か、そ(🔨)れは人おのおの自(➡)らの心(🌲)境によつて(🖇)解するがよか(🐮)ろう。ただわれ(😪)われ(😲)は、こ(🌭)うした言(yán )葉(🛥)の(😙)裏(📼)付け(🚼)によ(🖕)つて、孔(🍌)子の他(💍)の(🕜)場(👜)合(🤶)の極(💈)め(⬜)て平(🎮)凡らしく(🖤)見える言葉(yè )が一層(🌅)(céng )深く理解(🌚)され(🚆)るであ(🈺)ろ(🕗)うことを忘れてはならない。
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