「有能(néng )にして無能な(🌖)人に教えを乞い、多知(⛪)にして少知の人にも(⏪)のを(🤠)たずね、有(💱)っ(🚿)ても無(♊)きが如く(😢)内に省(shěng )み、充実して(🍽)いても空(🙊)虚(👻)なるが如(📂)く人(🌁)に(⛵)へり下り、無法(🍖)を(📘)いいかけられても相手になって(🌳)曲(🦓)(qǔ )直を争わない。そ(📃)ういうことの出来た人がかって私の友人にあ(🙌)った(🤭)のだが。」
陳ち(🏽)んの司敗(bà(🙌)i )しはいがたず(🚿)ねた。――
○ 誄(lěi )=(✍)=死(sǐ(🐽) )者を哀しんでその徳行を述(😤)べ、その霊前に献ぐる言葉。
「共に学ぶことの出(chū )来る(😿)人はあ(🕢)ろ(💥)う。しかし、その人たちが共(🏦)に道に精(🔭)進(jìn )する(🎱)こと(📫)の出来る人(👲)であると(🎮)は限(⬆)(xiàn )らない。共に道に精進することの出来る人はあろう(🎮)。しかし、その(🎐)人(😩)た(🙍)ちが、いざという時(⭕)に確(què )乎(🌯)たる(🌘)信念(🏸)(nià(🥪)n )に(🏈)立って行動(dòng )を共(gòng )にしうる人であ(🤘)ると(🛒)は(🎏)限(xià(💉)n )らない。確乎たる信念に(📓)立って(🏤)行(háng )動を共にし(🥄)うる人(👀)はあろう(🎟)。しかし、その人(🎐)たち(🥒)が、複雑な現(⏪)実の(😢)諸問題に(🌁)当面し(📼)て、なお事(🐫)を誤らない(🤖)で共に進みうる(🍡)人(rén )であるとは限(xià(🏖)n )らない。」(🛒)
一三((💔)二(🏔)一八)
○ こう(🏪)いう言葉(🐃)の(👛)深刻(🚟)さが(🛤)わ(👤)からないと、論(🙌)語の妙味は(🧒)わからない。
二八(二三三)
先(xiān )師のこの言葉に関連した(⭐)こ(🙋)とで、(🆑)門(🤓)人の牢ろ(🦍)うも(🥀)、こ(😞)んなことを(🏑)いった。―(🎾)―
○ (📽)作(🧤)((🧓)原(🧓)文(🌳))(🚘)=(📆)=「事を為す」の意に解す(🎞)る説(shuì )もある(🚁)が、一(🤬)四八章の「(🛂)述べて作ら(📨)ず」の「(🌕)作」と同(tóng )じく、道理(lǐ )に関(📶)する意(yì )見を立て(😙)る意味に解する(🌊)方(fāng )が、後段との(😀)関(🧗)係が(💤)ぴつ(⛸)たりす(⏩)る(📯)。
一一(一(👧)九五)
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