と(🌫)う(🕧)とう一人がいっ(⚾)た(🛰)。
そう決心した彼(bǐ )は、(🖖)翌朝人をやって、ひ(😲)そかに陽貨(🈂)の動(🏒)静(jìng )を窺わ(🍀)せた。
(🐧)と(⛴)いう(📌)のであっ(🐆)た(🌏)。これ(🛢)も子游に対するのと大同(⛷)小異で、少々怒りっぽ(🔣)い子夏(🔉)に対する(🌺)答えと(🛡)しては(🐈)、(🚦)先ず(⭕)当然(rán )だ。
4むろん彼(bǐ(🗜) )は、仲弓の(🐨)問題(tí )に(🤦)かか(🤓)わりな(🤛)く、こ(🔢)れまでにもその点に力(lì(🐧) )を(😩)入れて門(😢)人たちを教育して来たの(🌽)で(🛢)ある(📡)。彼(bǐ(🏁) )がつ(👁)とめて「利」について語(yǔ )る(🈹)こ(🌾)とを(😉)避け(🏩)、た(🍳)またまそ(🍭)れを(〽)語ることがあっても、常に(🛢)天命と(👢)か、仁とかいうようなことと結びつけて話す(🚜)よう(🐡)に注意(🐩)して(🔦)来たのも、そのためである(👪)。また彼は、機会ある(💎)ごとに(👃)、門人達の我執(🏵)を(✋)戒(jiè )め(💭)た(✈)。そして(👜)、「(🈚)5(🏥)自(🔎)己(🚢)の(🍧)意(🎷)(yì )見にこだわって、無(🥤)理(lǐ )強(qiáng )いに事(shì )を行(🚐)ったり、禁止したりす(🙁)るのは(🍺)君子の道でな(🌇)い。君(📶)子の行動を律(🧐)するもの(🚪)は、(🕛)たゞ正(zhèng )義あるのみ(⏫)だ。」と説(🕡)き、6彼(🏅)自身、細(xì )心の注意を払(fǎ(🕧)n )って、臆断(duàn )を去(qù )り、執着を絶ち(🥨)、固(gù(⏫) )陋を(🐘)矯ため、他との対立に陥らぬようにつ(📠)とめて来たも(👳)のである。
(🐰)次は子游に対する答えで(💾)ある。
「音楽の世界は一(yī )如の世界じゃ。そこ(🍑)では、(🛹)い(✌)ささかの対立(😹)意(🎂)識(😔)も許され(📅)ない。先(xiān )ず一人々々(🚼)の楽手の心と手と楽(lè )器(qì )とが(💉)一如(rú )になり(😋)、(⛽)楽手(🎭)と楽手とが一如(rú )になり、更に楽手と聴衆(zhōng )とが一如になって、翕如きゅうじょ(🌠)として(📉)一(yī )つの機(🌡)をね(👌)らう(⬛)。これが未(😮)発の音楽(🛤)じ(🕧)ゃ。この翕如たる一如の(💪)世(shì )界が、機(jī )到(🏨)っ(🧚)ておのず(🌪)から(🏞)振動を始(🚘)(shǐ(👦) )めると、純(🔴)如(🤴)(rú )と(🗞)して濁(🌝)りの(⏩)ない音波が人(📈)々の耳朶を(👚)打(dǎ )つ。その音はただ一つで(💵)ある(🕠)。た(👿)だ一つであるが(📛)、その中には金音も(📳)あり、石音も(📒)あり、そ(🎿)れらは厳に独自(🥨)の音色を保(🕹)(bǎo )って(♏)、決して(🕚)お(🌍)たがいに殺し(⛑)あ(⛸)うこ(✖)とがな(📱)い。※(「激」の「(🏝)さん(🤺)ずい」に(🍎)代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょ(🦊)うじ(🍻)ょとし(🍒)て独(dú )自(zì )を守りつつ、(🔀)しかも(📦)ただ一(🤜)つの流れに合する(🦔)のじ(⛲)ゃ。こうし(㊗)て、時間(jiān )の経過につれ(🤵)て、高低、強弱、緩急、さまざまの変化を見(jiàn )せ(🌃)るの(〰)であ(🥊)るが、その間、厘(lí )毫(háo )り(🐓)んごうの隙(xì(😊) )もなく、繹如えき(🐌)じょとして続いて行く。そこに時(shí )間的(🛍)(de )な一如の世界があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一(📰)瞬との一(🐘)致が見(🗄)出さ(🤢)れる(🔒)。ま(🛹)こ(🤸)との音楽(lè )というものは、こうした(🤪)ものじ(🏺)ゃ(🔕)。聴(👸)くとか聴(🥣)か(📚)せるとかの世(shì(🙍) )界で(🤷)はない。まして(🈶)、自分(fèn )の(🤪)腕と(🥥)他人の(🐽)腕を比(bǐ )べたり、音楽のわかる(🚘)者とわからぬ者とを差(chà )別したりす(🥨)るよう(✊)な世(shì(🐒) )界(🐱)(jiè )とは、似(🦐)て(🐽)も似(sì )つかぬ世界(🏘)(jiè(⏳) )な(😜)のじゃ(😩)。」
(🚇)樊(fán )遅(🐘)は何のことだがわか(👔)らなかった。「違わない」と(🤕)い(✡)うのは、親の命(mìng )令(🔩)に背かないと(🎿)いう意味(🛠)(wèi )にもとれるが、(🧜)孟懿子(🆗)には、もう親は(🔬)な(🌀)い。そ(🚎)う考(👩)え(❎)て、彼は手(shǒ(🍤)u )綱(gāng )をさばきながら(😈)、しきりと(🐻)首をひねった。
(📥)孔(kǒ(🀄)ng )子(zǐ )は(🤗)、このごろ、(🖨)仲弓に対して、そ(🤕)ういった最高の讃(zàn )辞をすら惜しまなく(😄)なっ(😛)た。
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