樊(🔦)遅は喜(🧓)んだ(🌛)。それは(🥔)そ(⬆)の(🚂)中に、「違(➖)(wéi )わな(🐪)い」(🐯)とい(🚣)う言(🐙)(yán )葉(yè )が(👍)見(jià(💕)n )つかったからである。しかし、数(shù )秒(😮)(miǎ(🎡)o )の後(hòu )に(👒)は、彼の頭は却ってその(❤)ために混(👁)乱しはじ(🍐)めた。と(🥈)いうのは、さっき孔子(zǐ )のいった「違わない」と、この言葉(yè(🌆) )の中の「違わない(🥀)」とは(🍛)、まるで(😓)意(yì )味(wèi )がちがってい(🤱)そうに思(✨)えたからである。後の場(chǎ(🤺)ng )合(hé )の(🤗)「違(😃)わ(📤)ない」(🚠)は(🌿)、(🍙)第(dì )一、父母(mǔ )の存(👗)命(mìng )中の(🏏)ことである。それに、前後(🔍)の関係(🔱)か(🐞)ら判断し(💽)ても、初(🤨)(chū )一念を貫(guà(😢)n )けという意味に相違ない。父(fù )母を亡くした(🦈)あとの「違わない」ということが、そ(🌶)れ(💕)と同じ意(yì )味(🍼)だ(🤱)とは、どうしても思えない。言(🤘)葉が同(🐣)じなだけに、彼は(🐳)いよい(🈵)よ判断に苦(kǔ )し(📫)ん(😕)だ。
そう決(👉)心した彼は、翌朝人(⛽)を(🏔)や(🦒)って、ひそかに陽貨(huò )の動静を(😠)窺(💤)わせた。
(💝)彼は、孔子の部(bù )屋にはいるま(🕗)で、ほとんど夢中(✖)だっ(😺)た。彼(bǐ )はは(🎛)いって見て(💰)、森とした部屋の、う(🚽)す(👅)暗い奥(🌷)に、端(duā(🍑)n )然と坐っ(👂)て(🤘)い(🐥)る(🏕)孔子(zǐ )を見出(🙂)し(🍡)て、はじめて(🚎)吾(wú )に(🦐)かえっ(🌲)た。呼ばれた理(👄)由(yóu )をはっ(🌐)き(🛌)り(🙄)意識し(🍸)たのも、その時であった。
しかし、孔(🔎)子の答(➗)えは、極め(👸)て無造(✴)作であった(🌋)。彼は相手の(🚧)言葉に軽(🕉)くう(🍈)なずきな(🗑)がら(🐝)、
孝を問(📄)う
(⛵)門(🦏)(mén )人たち(🚄)は、牛に(㊙)は大(dà )して興味がなかった。しかし、(🚔)孔(kǒng )子にそう云(yú(🚵)n )わ(🔟)れて、仕方(🥏)な(❗)しにその方に(🤶)眼をやっ(🍦)た。
(🌎)と(🚏)ころで、彼にとって(😻)不(bú )幸(xìng )な(🈷)こと(😵)には、彼の父(🕍)は非常(cháng )に身分の賎しい、しかも(🤟)素(🚨)行(🌂)の修ま(🦍)らない人(🎫)で(🤺)あった。で、門人(📼)たち(🚁)の中には、彼が孔子(zǐ )に讃められるのを、快(🕴)(kuài )く思(sī )わな(🤩)いで(🆖)、とかく彼にけち(🔨)を(🥏)つけ(🍿)たがる者が多かった。ある時(shí(♌) )など、(🆔)一人の(🔀)門(🎚)(mén )人(ré(😆)n )が(📶)、孔子に聞えよがしに、
「どうも恥かしい(🐋)次第(🕳)ですが、(📷)思い当り(🧒)ません。」
子、魯(lǔ )の大師(🌽)に(👾)楽(lè )がくを語つげて曰く(🗻)、楽(🔑)(lè )は其れ知るべきなり。始(shǐ )めて作おこすとき(🚩)翕(🏅)如(😱)きゅう(🕗)じ(🉐)ょたり(🍀)。之(zhī )を従(🚧)はなてば純(chún )如(💠)(rú )たり。※(「激」(👅)の「さ(❓)ん(💴)ずい(🛵)」(🏰)に代(dà(⬜)i )えて(🚃)「白」(🙆)、第3水(shuǐ(⛲) )準1-88-68)如(📡)きょ(➗)うじょ[#ルビの「きょうじ(📽)ょ」は底本(běn )では(⏰)「きよよじょ」]たり(🚥)。繹(yì )如えき(💼)じょたり。以て成(🚇)(ché(🐫)ng )ると。
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