六(🏬)(二一一)
○ 本(bě(🧕)n )章は「由ら(🌙)しむ(🤤)べし、知(🎏)らしむ(🔢)べか(🔦)らず」という言(🐰)(yán )葉で広(🧛)く流布され、秘密専制政治(zhì )の代表(🏩)的表現であるかの如く(🍟)解釈されてい(🛎)るが、これは原(yuán )文(📿)の「可」(☝)「不可」を「可(kě )能(néng )」「不可(kě )能(😬)」(⚪)の意味にと(🦕)ら(🐝)ないで、「命令(⚪)(lìng )」(💲)「禁止」(🌠)の意味にとつたための誤りだと私は思(sī(🗜) )う。第一、(👅)孔(🕳)子ほど(🌕)教(🙆)え(💔)て倦まなかつた人が、(🌦)民衆の(🍩)知的(🛄)理解(🗞)を自ら進(📩)んで禁(🎡)止しようと(🚵)す(🔋)る道理は(🏒)な(🏿)い。むしろ、知的理(lǐ )解を求(qiú )めて容易に得られない現実(🥤)を(🏰)知り、そ(🦅)れを歎き(🐃)つつ(⛽)、その体(🎳)験に(🌲)基い(🏈)て、いよい(🥃)よ徳治(🙆)(zhì )主義(🆘)の信(xì(🦁)n )念を固め(🍯)た(🥫)言葉として受取(🍷)るべきである。
○(🕡) 本章(😙)は重(chóng )出。八章末段(duàn )參照(✖)。
「先生の徳は高山のよう(🔱)なものだ(🕐)。仰げば仰ぐほど高(gā(🎿)o )い。先生の信念(niàn )は金石(shí )のようなものだ。鑚(zuān )きれ(🧥)ば鑚きるほど堅い。捕(👇)捉し(🌗)がた(🥂)い(👫)の(🦊)は先生(🍉)(shēng )の高遠な道だ。前(🗂)にあ(🌖)るかと思(sī )うと、たちま(👀)ち後ろにある。先生は順序を立て(🤣)て、一歩一(yī )歩(bù )とわ(🏤)れ(💈)わ(💱)れを(📎)導(🍢)き、われわれの知識をひろめるには各種(🔈)の典籍、文(🔒)(wé(🤙)n )物制度(📇)を以てせられ、われわ(🕣)れの行(háng )動を規制(zhì )するには(🏢)礼を(💍)以てせら(🆖)れ(😂)る。私はそのご指(zhǐ(🥧) )導の精妙さに(🐜)魅(🎈)せ(🤦)られて、やめようとしてもやめるこ(🕣)とが出(✊)(chū )来ず(🙈)、今日(⛄)まで私の(🦕)才能(néng )の(🏃)かぎりを(📿)つくし(🌃)て(😓)努(nǔ )力して来(lái )た(🐰)。そして今では(⏭)、ど(🔁)う(❎)なり(♍)先生(shēng )の道(👯)の本(💋)体をはっ(🍥)きり眼の前に(😎)見ることが出来(😫)るよう(🌙)な(🌎)気がする。し(🐴)か(🎣)し(🌙)、いざそれに追い(📯)ついて(🏝)捉(🦑)えよう(🙏)とす(🙋)ると、やはりど(🤛)うにも(💟)ならない(🙉)。」
○ 鳳鳥==鳳凰。麒麟(👧)・亀・(📎)竜と共に(💵)四(🎢)(sì )霊と(🔪)称せられ、それらが現(🐻)(xiàn )われるのは聖王出(🚰)(chū )現の瑞(ruì )祥だと信(😉)ぜられていた。
「知って(🌡)おられます。」
九(二一四(sì ))
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