次郎(láng )が(😎)、寒そ(⛩)うに肩かたをすくめながら、言う(♿)と、
「出してくだすって(✌)もい(🚹)い(🥫)じゃ(🧘)ありませんか(🌐)。」
しかし、(🐧)兄(xiōng )はおそら(🎋)く道江を(🎨)つれ(👓)て来る。いや、かな(🧛)ら(🐓)ずつれて来(🏊)る。そし(🎹)て、無意識な残酷ざんこくさで自(⏱)(zì )分の(♒)痛いき(🐑)ずにさわろう(🏐)としてい(🌋)るのだ。二(èr )人(🛅)はあらゆる(🕐)好意(yì )にみちた言葉(📏)を(⏯)自(zì )分になげかけるだろう。二人(🔠)のむつま(🕕)じさを(📵)三人にひろげる(🛢)こ(🆘)とによって、(📀)二(🕟)人(😕)は(🌭)一(yī )そう深いよろこびを味わおうと(📻)つとめ(🎥)るだろ(🔜)う(🦌)。二(🍐)人(🕤)(rén )はいろい(🏡)ろと過(❓)去の思(🚗)い出(🥫)(chū )を語るにちがいないが、その思い出の愉快さも不(😪)愉(🎛)快さも、三(sān )人に共(gòng )通(tōng )するものと(🏧)して語(🆕)(yǔ )られ(🧟)るにちがいない(⤵)。自分(🈚)(fèn )は、(🥈)二(èr )人(rén )のそうした無意(🌎)識な残(🍷)酷さ(🐴)に(🚚)たい(🏔)して、いったいど(🦃)う(🕎)い(🏥)う態(🎤)度(⬛)を(😖)と(💿)ればいいのか(🍜)。いや(🐏)、どういう態(🧤)度(dù )をとりうるとい(🚥)うの(🥅)か。
(❕)朝倉先生は、それっきり口(💼)をつぐ(❕)んでいる。次郎はいよいよ不安(ān )だ(🐁)っ(⏸)た。もし先(xiān )生の話(huà )がそれで終わったとすると、大(dà )河(hé )に(🔐)対(🌄)し(⛳)て(🤼)はむろんのこ(🎓)と、あ(💖)とでほんとうのことが(🍑)わ(🏰)かった場合、他の塾生(shēng )たちに対し(🥜)ても、このままでは決(jué )し(🐜)てい(🚘)い結(jié )果(🏥)をも(♍)たらさない(🎅)だろう。
次(🧞)郎が入り口に(🌗)立(🉐)って様子(zǐ )を(🌥)なが(🛑)めていると、
や(🎣)がて、最(zuì )後のひびきが、澄すみ(🕣)わたった空(kōng )に消(xiāo )え(⛄)入る(⏩)のを待って、和(🌙)尚(⚓)(shà(🐌)ng )は侍(🎖)僧じ(🤲)そうを呼(⏹)んでたず(👁)ねた(💕)。
「新参し(🗿)んざんの小(😏)僧こぞ(💘)うでござ(😮)いま(🐖)す。」
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